智越
(543~616)隋代僧。为智顗门下第一人。南阳人,俗姓郑。虽受岳阳王叔慎之重用,仍毅然剃度出家。于金陵从智顗学教,精通法华、禅宗及戒律。开皇十七年(597),智顗示寂前,师受托为其筹办于石城寺佛前往生之事。其后二十年间,为天台山众僧之长,致力于师教之传承。..
(543~616)隋代僧。为智顗门下第一人。南阳人,俗姓郑。虽受岳阳王叔慎之重用,仍毅然剃度出家。于金陵从智顗学教,精通法华、禅宗及戒律。开皇十七年(597),智顗示寂前,师受托为其筹办于石城寺佛前往生之事。其后二十年间,为天台山众僧之长,致力于师教之传承。..
四教义卷第十天台山修禅寺智顗禅师撰五明十地者。此是圣种性位。从此位见佛性。发中道第一义谛观。双照二谛心心寂灭。自然流入萨波若海。证无作四谛。一实平等法界圆融。从初地至佛地。皆断无明。但以位约分为三道。初地名见谛道。二地至六地名为修道。从七地已去。名无..
(?~1660)明代曹洞宗僧。浙江绍兴人,俗姓吕。世称三疾净甫禅师。幼习儒业,研读程、朱之学,乃慕心性之理;及长,游台山,遇念休静主,方识宗门中事。年十九,痛母逝乃出家。后参谒天童圆悟,住半载,毫无头绪,一日偶散步园中,闻鸟啼之声,豁然有悟。复参云门三宜..

有僧人游五台山,见一老太婆便问道:五台山的路向什么地方去?老太婆答道:一直朝前走。那僧人便照老太婆说的方向去了。老太婆说道:好个师父就这么去了。后来,有僧人把这件事告诉了赵州禅师。赵州禅师说道:待我去勘验一下。第二天,赵州禅师便去问那老太婆:五台山的路向什么..
(人名)唐贞观时二僧,高僧传。丰干师居天台国清寺,出云游,适闾丘胤出守台山,问彼有贤达否?曰寒山文殊,拾得普贤,状如贫子,又似风狂。闾丘至任,入寺见二人拜之。二人曰:丰干饶舌。便连臂走出,寻其遗物,见拾得偈词。四库书目有寒山子诗集二卷。丰干拾得诗一卷..
(人名)日本人。尝入唐,于福州开元寺就般若多罗三藏习梵学,上天台山研台宗之章疏,入长安遇青龙寺传教和尚,长生殿持念大德法全,传受两部之秘旨,受传法阿阇梨位之灌顶。寿七十八寂,谥智证。..
唐代天台宗僧。为我国天台宗第七祖(一说九祖)。长安人,俗姓王。早岁仕宦,官至监察御史,后出家,二十四岁受具足戒,专学戒律。大历年中,入荆溪湛然门下。贞元十二年(796)登天台山,居止九年,专讲法华、止观等,后继天台山座主之职。永贞元年(805),授天台之教..
禅宗公案名。又称台山婆子。赵州从谂以“勘破婆子”之语,显示随处作主之意。联灯会要卷六(卍续一三六·二六七下):“台山下有婆子,凡有僧问:‘台山路向甚么处去?’便云:‘蓦直去。’僧才行,婆云:‘好个师僧又恁么去?’每每如斯,僧举似师。师云:‘待我与汝勘..
(公案)五台山路上有一婆子,凡有僧,问台山路向甚么处去。婆云:蓦直去。僧才行三五步。婆云:好个师僧又恁么去?后有僧举似赵州。州云:待我去勘过这婆子。明日便去,亦如是问。婆亦如其答。州还,谓众云:台山婆子,我勘破了。见会元赵州章,无门关三十一则,从容录..
(1141~1215)日本临济宗开祖。备中吉备津人,俗姓贺阳。字明庵(世又称明庵荣西)。十四岁,于比睿山出家受具足戒。十九岁,学天台宗教义,并学密教。仁安三年(1168)来宋,至天台山求法,得天台新章疏三十余部,凡六十卷;归国后,呈天台座主明云。文治三年(1187)..
(1858~1932)清末民初天台宗名僧。浙江黄岩人,俗姓朱。名古虚,号卓三。幼见沙门即喜。少时习医,二十岁,悬壶邑中,屡为贫者施药。未久,以妻亡子死、慈母见背,遂遁入白云山,依成道法师出家。二十四岁,于天台山国清寺受具足戒。先后亲炙敏曦、晓柔、大海等诸师研..
(杂语)台为天台山之智者,衡为衡岳之慧思。慧思为师,智者为弟子。今姑随语便而谓为台衡。犹言曹洞也。释签二曰:洎于隋文御宇,台衡诞应。辅行一曰:南山叹云:唯衡岳台崖双弘禅慧。四教仪集解下曰:清凉观佛云:撮台衡三观之玄趣,使教合亡言之旨,心同诸佛之心,不..
真州长芦且庵守仁禅师,越之上虞人。依雪堂于乌巨,闻普说曰:「今之兄弟做工夫,正如习射,先安其足,后习其法。后虽无心,以久习故,箭发皆中。」喝一喝云:「只今箭发也,看!看!」师不觉倒身作避箭势,忽大悟。上堂:「百千三昧,无量妙门,今日且庵不惜穷性命,只..
潭州慧通清旦禅师,蓬州严氏子。初出关至德山,值泰上堂,举:「赵州曰:‘台山婆子已为汝勘破了也。且道意在甚么处?’」良久曰:「就地撮将黄叶去,入山推出白云来。」师闻释然。翌日入室,山问:「前百丈不落因果,因甚么堕狐?后百丈不昧因果,因甚么脱野狐?」师曰..
禅宗公案名。又作刘铁磨老牸牛、铁磨到沩山、沩山刘铁磨。为沩山灵祐与会下老尼刘铁磨之问答。碧岩录第二十四则(大四八·一六五上):“刘铁磨到沩山,山云:‘老牸牛,汝来也。’磨云:‘来日台山大会斋,和尚还去么?’沩山放身卧,磨便出去。”盖沩山自称水牯牛,于..
(一)又称云门寺。位于广东乳源县云门山。云门宗初祖文偃创建于五代同光元年(923)。(参阅“云门山”5335) (二)位于北平旸台山。始建于辽咸雍四年(1068),初名清水院,金时为西山八大院之一,称灵泉寺。明宣德三年(1428)重修,改今名。 (三)位于浙江於潜县北,西..
(人名)天台宗之开祖,名智顗,于天台山之石城入寂,称为天台大师。
(流派)隋智者大师入寂于天台山,故曰天台大师。天台大师所立,名天台宗。此宗以法华经为本经,以智度论为指南,以涅槃经为扶疏,以大品经为观法,因而明一心三观之妙理也。先是本宗第一祖北齐慧文,依中观论始发明此妙理,以授第二祖南岳之慧思,慧思传之第三祖天台之..
忻州铁佛院智嵩禅师,有同参到,师见便问:「还记得相识么?」参头拟议,第二僧打参头一坐具曰:「何不快只对和尚?」师曰:「一箭两垛。」师问:「僧甚处来?」曰:「台山来。」师曰:「还见龙王么?」曰:「和尚试道看。」师曰:「我若道,即瓦解冰消。」僧拟议,师曰..
五台山智通禅师,﹝自称大禅佛。﹞初在归宗会下,忽一夜连叫曰:「我大悟也。」众骇之。明日上堂众集。宗曰:「昨夜大悟底僧出来。」师出曰:「某甲。」宗曰:「汝见甚么道理,便言大悟?试说看。」师曰:「师姑元是女人作。」宗异之,师便辞去。宗门送,与提笠子。师接..
杭州报恩永安禅师,温州翁氏子。幼依本郡汇征大师出家。后唐天成中随本师入国,忠懿王命征为僧正。师尤不喜俗务,拟潜往闽川投访禅会,属路歧艰阻,遂回天台山结茅。寻遇韶国师开示,顿悟本心,乃辞出山。征闻于王,王命住越州清泰,次召居上寺,署正觉空慧禅师。上堂:..
(420~483)南齐道士。吴兴盐官(浙江海宁)人。字景怡,一字玄平。初从邵玄之学五经,年二十余复师事雷次宗。好黄老之术,通解阴阳书,后于天台山开馆授徒,教黄老之道,为村人治病除灾。齐高帝辅政时,奉召任扬州主簿。及帝践祚,乃自称山谷臣,进政纲一卷东归。永明..
中国僧人。俗姓朱,名古虚,号卓三。浙江黄岩人。光绪五年(1879)于临海白云山出家。越二年,受具足戒于天台山国清寺。后从嘉兴楞严寺敏曦听讲《妙法莲华经》。28岁即于杭州六通寺开大座讲《妙法莲华经》。不久于慈溪圣果庵闭关阅藏。出关后又在上海龙华寺讲解此经。后..
释讳了性号大林。武氏子也。宋武公之后以谥为姓。少即好学聪睿天启。初依安和尚剃发登具戒。历诸讲席精究三藏。后遇真觉国师启迪厥心。既而周游关陕河洛襄汉。访诸耆德从而学焉。如柏林潭关辅怀南阳慈诸公。皆以贤首之学著称一时。性悉造其门领其玄旨。及归复参真觉于垄..