药珠二身
（名数）药树王身如与如意珠王身也。佛为拔众生苦化现之身，谓之药树王身，为与众生以乐化现之身，谓之如意珠王身。法华玄义六曰：示身轮者，即是示药树王身如意珠王身。法华嘉祥疏二曰：菩萨有二种身：一如意珠王身，能与一切乐。二药树王身，见闻之者无不苦灭。..
树王
药树王身
（术语）菩萨应现于六道，救众生苦难之身也。观音玄义上曰：如华严云：有上药树，其根深入，枝叶四布，根茎枝叶，皆能愈病。闻香触身，无不得益。菩萨亦如是，大悲熏身形声利物，名大药王身。又如如意珠，能雨大千珍宝，随意而不穷不尽。菩萨大慈熏身与众生乐，名如意药..
药树王
（杂名）又曰药王树。草木有可以治病者。其中最胜者，称为药王。捺女耆域因缘经曰：逢一小儿担樵，耆域望视悉见此儿五脏肠胃，缕悉分明。耆域心念，本草经说：有药王树，从外照内见人腹脏，此儿樵中得无有药王耶？..
观音义疏
凡二卷。隋代天台智顗述，门人灌顶记。又称普门品疏、别行义疏、观音经疏。收于大正藏第三十四册。为天台五小部之一。内容解释法华经卷七观世音菩萨普门品之文句。初设时节、标人、敬仪、正问等四问，而答以口机感应、意机感应、身机感应等，明示观音树王之冥益；次就身..
魔军
（杂名）恶魔之军兵。佛成道时，第六天魔王率诸眷属来妨成道，佛以神力悉降伏之。又一切恶事妨佛道者为魔军。法华经化城喻品曰：其佛坐道场，破魔军已。大日经疏九曰：犹如婆伽婆，树王下时庆，以慈心力故，破无量魔军。（中略）此中言魔军者，梵本正音博吃刍，是羽翼党..
宝悉地成佛陀罗尼经
（经名）一卷，唐不空译。佛在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下，住于如意宝珠王三摩地，而说佛设利之神咒及修法。经题之宝，即如意宝珠，标众生心性之宝珠，且标佛舍利之宝印也。..
天树王
（杂名）忉利天上之波利质多树也。此树为树中之王，故名曰树王。犹言牛王鹅王等。法华经序品曰：国界自然殊特妙好，如天树王其华开敷。
药珠二身
药树王身和如意珠王身。佛为了拔除众生的苦难而化现之身叫做药树王身；为了给众生安乐而化现之身叫做如意珠王身。
药树王身
即佛菩萨为了拔除众生的苦难而在六道之中化现的身。
波利质多罗
【波利质多罗】此云圆生。大经云：三十三天有波利质多罗树，其根入地深五由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬。其华开敷，香气周遍五十由旬。又翻间错庄严，众杂色华，周帀庄严。法华文句指此为天树王也。..
优昙钵罗
【优昙钵罗】此云瑞应。般泥洹经云：阎浮提内有尊树王，名优昙钵，有实无华。优昙钵树有金华者，世乃有佛。施设论云：绕赡部洲有轮王路，广一踰缮那。无轮王时，海水所覆，无能见者。若转轮王出现于世，大海水减一踰缮那，此轮王路，尔乃出现，金沙弥布，众宝庄严，旃檀..
十身药树
（术语）十身者，华严所说佛具之十身，药树者，法华所说佛之药树王身。