三身形量
【三身形量】 p0188佛地经论七卷十五页云：如是三身，云何形量？法身，清净真如为体。真如即是诸法实性。法无边际，法身亦尔。遍一切法，无处不有。犹如虚空，不可说其形量大小。就相而言，遍一切处。受用身者：有色非色。非色诸法，无形质故；亦不可说形量大小。若就依..
身形
七识住
【七识住】 p0052瑜伽十四卷二十三页云：又有七种诸有情类受生处所。于彼处所受生有情，诸识现前相续而住。于三界中，唯除恶趣，无想有情，及非想非非想处。由恶趣中，极可厌故；不立识住。无想有情一向转识不现行故；不立识住。非想非非想处，行与不行，不决定故；不立..
分段生死
一切众生，在三界六道中，由于善恶业所感，其寿命皆有分限，其身形皆有段别，故其生死，名分段生死，为二种生死之一。
有为生死
【有为生死】又作分段生死。是‘无为生死’（变易生死）的对称。指三界内之生死。六道众生由于果报之不同，而于身形、寿命上各有不同的定限，此种有分段齐限的生死，称为有为生死。..
中有
【中有】为有情转生四有之一，指死有与生有中间所受之身。此又作中阴身，据《俱舍论》卷九载，其体由极微细的物质构成，身形与其所趣本有之形状相似，欲界中有的形量，如五、六岁小儿，然诸根明利；色界中有的形量，则圆满如本有。且欲界中有以香为食，故又称乾闼婆（香..
三业假实
【三业假实】身、语、意三业，在唯识学上有假、实之分。身、语二业有假实二种，意业唯为实之一种。即：身业之假法：为取舍伸屈等身形之表色，此摄于十二处的色处中。语业之假法：为音声之屈曲，此摄于十二处的声处中。意业唯实无假。..