森罗万象
（杂语）谓宇宙间存在之各种现象。森然罗列于前也。法句经曰：森罗及万象。一切之所印。陶弘景文曰：万象森罗，不离两仪所育。
森然
冥寂
（术语）不见一物曰冥，绝诸相云寂。形容真空之理也。止观辅行曰：四眼二智，万象森然，佛眼种智，真空冥寂。
行事钞诸杂要行篇第二十七
亦名：诸杂要行篇子题：要行行事钞·诸杂要行篇：“诸杂要行篇第二十七。谓出世正业等，比丘所依。（一、叙意）（一、立篇意）森然万境，何事非持？忽略不行，奄遭幽责。故须一一之事，起种种诫。诫而必行，理须明识。（二、对简前后）若由途相摄，具上诸门。别类统收，..
八部
[出翻译名义]夫佛之垂化也。道济百灵。法之传世也。慈育万有。三乘贤圣。既肃尔以归依。八部鬼神。亦森然而翊卫。故诸经中多列八部之众也。(三乘者。声闻乘。缘觉乘。菩萨乘也。)一天天者。天然自然。乐胜身胜。清净光明。尊胜无比。故名为天。列位虽多。必以大梵帝释为..
一虚
谓如来真身无形无相，犹若虚空，虽同一虚，万象森然；虽含万象，一相不立。普贤行愿品疏称，寂寥于万化之域，动用于一虚之中。 p70
具足戒
资持记·释受戒篇：“饮食衣服房舍卧具，常住现前四种僧物，行住坐卧俯仰威仪，大小便利，一切作务，无非制法，所谓森然万境，何事非持？若不尔者，岂名具足？若不先发，行自何生？故知受前，预须委学，沙弥建位，正存于此。今时昧教，谁复知之？”（事钞记卷八·二一·..
惟则（唐京师奉慈寺）［《宋高僧传》卷第二十七］
释惟则者。拔俗志高栖神物表。凡施善务举则波随。常言像是生善之强缘。不得不多立。初之观也如对严君。次则其心不乱。中则观门自成。末则如如焉。荡荡焉。三昧安得不现前乎。是以我曹劝化迷俗。得不以此是为先容欤。由是若雕若塑形像森然。恒事进修。天邑之间偏加激励。..
李大猷《释氏稽古略续集》
愿证姓李字大猷。姑苏人。母陶氏祷观音大士而生。幼即颖悟异常。学佛于顿觉兰若祝发受具。与僧法秀游得友益焉。谒南京净觉法师。师曰。子才锐甚宜留意文学。他日期子弘宗扶教也。于是竺坟鲁典无不研穷之。著为文辞森然有奇气。出世水西寺迁吴兴之道场。退居武康山中。著..
一虚
[出普贤行愿品疏]谓如来真身无形无相。犹若虚空。虽同一虚。万像森然。虽含万像。一相不立。疏云。寂寥于万化之域。动用于一虚之中。是也。