佛陀成佛后受到的3个前世果报：金枪、马麦、头痛三日
佛陀成佛后受到的3个前世果报：金枪、马麦、头痛三日前 言：为的是要敬重因果，戒律，千万不可毁戒，谤法！！！有人认为，持戒清净，断贪嗔痴了，佛菩萨等就不生病。此是谬误。佛菩萨也生病，也有因果余报！所以要不昧因果。因果可畏！而尤其是毁谤戒律和正法，这不是私..
三日
移龛
（仪式）入龛三日后，移龛于法堂读经，是为移龛佛事。见象器笺十四。
移龛
尊宿迁化，遗骸入龛三日后，即移至法堂，称为移龛。是时，读经普同三拜等，称为移龛佛事。禅林象器笺丧荐门：“尊宿移龛云：入龛三日掩龛，铺设法堂上间，乃至中间法座上挂真，乃至下间置龛用麻布帏幙，前列几案炉瓶素花，香烛不绝，二时上茶汤粥饭，供养讽经，仍备挑灯..
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十月廿三日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十月廿三日戒幢高树日月明 龙天护佑法王城晨钟暮鼓勤忏悔 一念不生真精进诸位新戒知识,日日勤求忏悔,究竟有无效应?须知造罪从心,忏罪亦须不离心忏,所谓水能覆舟,水..
惟觉法师：八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语 八十七年十一月三日
台湾基隆十方大觉禅寺八十七年度传授如来三坛大戒戒会上堂法语上堂主法:得戒大和尚 上惟下觉长老八十七年十一月三日三坛大戒庄严行 毗尼住世大明灯大觉祖意传薪法 师资道合不二门前日托钵基隆市 即今上堂又斋僧戒定福慧悉具足 春回大地满乾坤诸位新戒知识,大众来此求戒,..
云门脚跛
禅宗公案名。本则公案记述云门宗之祖云门文偃契悟道法之因缘。据五灯会元卷十五云门文偃章记载，云门参访睦州道明时，接连三日扣门，前二日睦州一见云门即闭门，至第三日，睦州开门，云门迅疾拶入，睦州将师擒住，曰（卍续一三八·二七六上）：“道！道！”师稍拟议回答..
云门三日
禅宗公案名。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师对学人所作关于“自我创造”之垂示。云门匡真禅师广录卷中（大四七·五六七中）：“一日云：‘三日不相见，不得作旧时看，作么生？’代云：‘千！’”谓原为愚痴者，却于三日之间脱胎换骨，令人刮目相看。云门藉此示导学人..
香孩儿营
宋太祖诞生地。即应天禅院之别称。相传太祖生时，营中三日芳香四溢，洛中因称应天禅院为香孩儿营。［谈苑（孔平仲）］ p4012
别时念佛
（术语）又曰如法念佛。以净土行者于日日之行法常不能勇进，故或一日二日三日乃至七日，或十日乃至九十日为期而勤行念佛，是曰别时念佛。见观念法门，往生要集中末。
见王斋
（仪式）死后三日所设之僧斋名。由亡人于此日见阎罗王而起。释氏要览下曰：北人亡至三日必斋僧，谓之见王斋。
可中
（杂语）可中犹纵使也。沩山警策曰：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。守遂注曰：若顿悟正因两字，则百川会海。【又】犹俗云恰好也。王仲初词曰：可中三日得相见。
覆墓
于尸体安葬后第三日之扫墓，称为覆墓。释氏要览卷下（大五四·三○九下）：“殡后三日，再往墓所，谓之覆墓。杜氏云：‘不载礼经，但以孝子自奉后追慕所亲，又虑坟墓未完，复往省之。’今释子往亦无咎，盖检校之至也。” p6614 ..
覆墓
（杂语）省墓也。释氏要览下曰：殡后三日，再往墓所，谓之覆墓。
三日斋
又作见王斋。人死后第三日，亲人为设斋食以招请供养僧尼，称为三日斋。［释氏要览卷下、禅林象器笺饮啖门］ p535
斋日
亦名：受斋日、六斋日羯磨疏·诸戒受法篇：“言八日、十四日、十五日者，即黑、白两月，俱有三日。如智论中四天太子帝释下，如钞说也。”济缘记释云：“智论白月三日：初八，四王使者下；十四，四王太子下；十五，四王自下。黑月亦尔（黑月三日：即二十三日、二十九日、..
辄教授尼戒犯相
亦名：僧不差辄教尼戒犯相子题：日非、说法八敬行事钞·随戒释相篇：“律中，僧不差说法八敬，俱堕。日非，吉罗。僧祇，前三在经说戒日十五日后三日，后二去布萨日二日，此日去者，名为日非。”资持记释云：“说法八敬者，律云，非教授日说八敬，吉；僧不差，与说法，堕..
说戒时节
亦名：布萨时节、三日说戒、说戒日通三子题：不得晨起布萨、布萨日通含三日、说戒克取十五日为定、净心说戒、三日布萨行事钞·说戒正仪篇：“时节不同。……（一、通列五种）五种：一、十四、十五、十六，三日不同；二、食前食后；三、若昼若夜；四、若增若减；五、时与..
村中取非亲尼食戒缘起
亦名：在俗从非亲尼取食戒缘起含注戒本·四提舍尼法：“佛在舍卫，世俭谷贵，饿死无限。莲华色尼，着衣持钵，入城乞食，乃至三日，并与比丘。遂饿在道，面掩泥卧，俗人讥嫌。比丘举过白佛，诃制此戒。”（含注戒本卷下·一·五）戒本疏·四提舍尼法：“缘起遭饿，乞与比..
畜七日药过限戒开缘
亦名：七日长药戒开缘、长药戒开缘子题：户向行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，若过七日药，酥油涂户向，蜜石蜜与守园人；第七日药舍与余比丘食；若未满七日，还彼比丘，用涂脚然灯也。”资持记释云：“不犯中，初过七日者，即初日受药，至八日也；具兼诸过，僧不合食，..
三目斋
北人亡。至三日。必斋僧。谓之见王斋。法苑云。唐中山郎元休撰冥报拾遗记云。北齐仕人姓梁。将死告其妻曰。吾生所爱奴。并马皆为殉。既死家以土囊压奴。死至第四日。奴还魂言地府见郎主。被锁械人卫谓某曰。我谓同死。得你使唤。故嘱你来。今各自受。必告放你回。言讫驱..
入骨
忠曰：“盖僧曰入塔，居家类曰入骨。”《西巖慧禅师录·净日行者入骨佛事》云：“三日已前，可怜甘贽到南泉；五日已后，堪笑卢公连夜走。正今日，赤骨律，四顾寥寥谁委悉？流水绕孤村，白云抱幽石。”..
坐牌
忠曰：“日本丛林行礼，用小纸片书一众名位，而随二出、四出等座，逐位次排之，牌首以糊少许贴床。大众未着座已前，先入认记己位，毕而出，及时次第着其牌位，贵免颠沛矣。”《传灯录·金州操禅师章》云：“一日，请米和尚斋，不排座位。米到，展坐具礼拜，师下禅床，米..
愍忌
诞生日曰愍忌。《中峰本禅师录》云：“吴江州太湖简村顺心禅庵高峰和尚愍忌，拈香云：‘顺心庵里，太湖中央，俄然逢愍忌，世相未能忘。大众！高峰老和尚来也！雨蒸苗叶绿，风撼稻花香。’”岐阳曰：“《幻住清规》云：‘三月廿三日，高峰和尚愍忌。’按〈高峰行状〉：师..
九参上堂
《退朝录》云：“九参，谓一月九次。”又云：“三日参乃九参。”见〈五参上堂〉处。古德有行九参上堂者。《传灯录·罗汉琛禅师章》云：“众僧晚参，闻角声，师曰：‘罗汉三日一度上堂，王太傅二时相助。’”..