宝藏论
宝藏论长安沙门释僧肇着广照空有品第一空可空非真空。色可色非真色。真色无形。真空无名。无名名之父。无色色之母。为万物之根源。作天地之太祖。上施玄象。下列冥庭。元气含于大象。大象隐于无形。为识物之灵。灵中有神。神中有身。无为变化。各禀乎自然。微有事用。渐..
其位
柔顺忍
（术语）心柔智顺，于实相之理不乖角，故云柔顺。堪安住于其位地，故云忍。维摩经法供养品曰：闻如是法，得柔顺忍。注肇曰：心柔智顺，堪受实相，未及无生，名柔顺忍。无量寿经上曰：一者音响忍，二者柔顺忍，三者无生法忍。..
当位即妙
（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。
文殊师利菩萨
（菩萨）文殊师利名，菩萨其位也。
小乘五位
[出天台四教仪]一资粮位资粮位者。如人远行。必遍粮以为路资也。其位有三。一五停心。二别相念。三总相念。若欲出于三界。必以此三种观法而为资粮也。(五停心者。一多贪众生不净观。二多嗔众生慈悲观。三多散众生数息观。四愚痴众生因缘观。五多障众生念佛观。别相念总..