六欲天
指欲界之六天。即：(一)四大王天（梵Cāturmahārājakāyika-deva），又作大王天、四王天。有持国、增长、广目、多闻等四王及其所部之天众。身量为四分之一俱卢舍，以人间五十岁为一昼夜，定寿五百岁。(二)三十三天（梵Trayastrij?a），又作忉利天。帝释天在中央，其四..
千岁
月面佛
（佛名）此佛之寿命，仅一日一夜。华严疏钞十二曰：如月面佛寿，一日夜故。佛名经第六云：（中略）月面佛寿一日夜，日面佛寿一千八百岁，梵面佛寿二十三千岁。弥陀经略记曰：或有佛短众生长，如东方月面如来，彼佛寿命，一日一夜。碧严第三则曰：马大师不安，院主问近日..
五十六亿七千万岁
指释迦佛入灭至弥勒菩萨出世之年数。弥勒菩萨现住兜率天之内院，定寿四千岁，待定寿终了，方得出世成佛。其定寿换算成人间之年时，即五十六亿七千万岁。［菩萨处胎经卷三、正像末法和赞］ p1053 ..
宝掌
（？～657）中印度人。世称宝掌千岁和尚、千岁宝掌。因出生时，左手握拳，至七岁剃发始展掌，故取名宝掌。据传魏晋间东游中土，入蜀地参礼普贤。师具大慈，常不食，日诵般若等经千余卷。一日向大众道（卍续一三八·四一上）：“吾有愿住世千岁，今年六百二十有六。”故..
正法住世千载
【正法住世千载】 p0505佛地经论四卷二页云：如来圣教于诸外道一切世间邪劣教中，最为真实殊胜清净。犹如醍醐，亦如甘露。令得涅槃，永不死故。如是圣教奉行证圣，得无学果，千载已前，多分有故。佛说正法但经千载，非佛教法但住千岁。又声闻藏，虽佛去世百年已后，即分..
北洲寿量
【北洲寿量】 p0527俱舍论十一卷十八页云：此诸寿量、有中夭耶？颂曰：诸处有中夭。除北俱卢洲。论曰：诸处寿量，皆有中夭。唯北俱卢，定寿千岁。此约处说。非别有情。有别有情，不中夭故。谓住睹史多天一生所系菩萨，及最后有佛记佛使随信法行菩萨，轮王母。怀彼二胎时..
寿建立
【寿建立】 p1270瑜伽四卷四页云：寿建立者：谓赡部洲人、寿量不定。彼人以三十日夜为一月，十二月为一岁。或于一时，寿无量岁。或于一时，寿八万岁。或于一时，寿量渐减，乃至十岁。东毗提诃人、寿量决定二百五十岁。西瞿陀尼人、寿量决定五百岁。北拘卢洲人、寿量决定..
法灭之相
亦名：法灭相子题：袈裟变白、摩耶经、魔经律、魔民行事钞·标宗显德篇：“摩耶经云，乐好衣服，纵逸嬉戏；奴为比丘，婢为比丘尼；不乐不净观；毁谤毗尼；袈裟变白，不受染色；贪用三宝物等。是法灭相。”资持记释云：“摩耶经，彼因摩耶夫人问阿难法几时灭？阿难次第明..
宝掌
（人名）谓千岁宝掌和尚也。中印度人，于周威烈十二年丁卯降神，左手握拳，七岁祝发，乃展，因名宝掌。魏晋间来游此土，入蜀。一日谓众曰：吾愿住世千载，今年六百二十有六，后历游海内，唐显庆二年，寂于浦江宝岩寺。见五灯会元。..
五十六亿七千万岁
（名数）释迦佛入灭至弥勒佛出世之年数也。菩萨处胎经二曰：弥勒当知，汝复受记：五十六亿七千万岁于此树王下成无上等正觉。我以右胁生，汝弥勒从顶生。如我寿百岁，弥勒寿八万四千岁。我国土土，汝国土金。我国土苦，汝国土乐。..
天衣拂千岁
（譬喻）假盘石劫之喻以示时之长也。璎珞本业经下曰：譬一里二里，乃至十里石，方广亦然。以天衣重三铢人中日月岁数，三年一拂，此石乃尽，名一小劫。若一里二里，乃至四十里，亦名小劫。智度论五曰：劫义佛譬喻说四十里石山，有长寿人，百岁过，持细软衣，一来拂拭，令..
大梵王宫
（杂名）大梵天王之宫殿。在色界初禅之梵辅天中。俱舍论八曰：于梵辅天处有高大阁名大梵天一主所居非有别地，如世尊处座四众围绕。往生要集上本曰：忉利天上亿千岁乐大梵王宫，深禅定乐。..
兜率天
欲界第四层天之名，此天一昼夜，人间四百年，天寿四千岁，合人间五亿七千六百万年。有内外二院，外院为天人所居，内院为补处菩萨的住处，补处菩萨常由此天下生而成佛，今为弥勒菩萨的净土。..
减劫
人寿由八万四千岁起，每百年减一岁，减至只有十岁，在这减寿的时期，叫做减劫。
俱卢洲
以须弥山为中心的四大部洲中，北方的叫做俱卢洲，又叫做郁单越，是胜处的意思，因为此洲在四大部洲中是最胜之处，洲形正方，人寿千岁，毫无夭折。
轮王
转轮圣王的简称，为世间第一有福之人。轮王有四种，在第十小劫的增劫，人寿增至二万岁时，铁轮王出现，统辖南赡部州。增至四万岁时，铜轮王出现，统辖南赡部及东胜身二洲。增至六万岁时，银轮王出现，统辖南赡部、东胜身和西牛货三洲。增至八万四千岁时，金轮王出现，统..
转轮圣王
简称转轮王，或轮王，为世间第一有福之人，于人寿八万四千岁时出现，统辖四天下。有四种福报：一、大富，珍宝、财物、田宅等众多，为天下第一；二、形貌庄严端正，具三十二相；三、身体健康无病，安稳快乐；四、寿命长远，为天下第一。转轮王出现时，天下太平，人民安乐..
劫浊
五浊之一。人寿本为八万四千岁，后因德薄，而寿命亦随著百年减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁回到二万岁之间，都是劫浊时期。
轮王七宝
[出修行本起经]长阿含经云。增劫中则有轮王出世。以一增一减为一小劫。人寿增至八万四千岁。历过百年。寿减一岁。如是减至十岁。名为减劫。此后过百年。复增一风。或云子倍父寿。(若父十岁。子则二十岁。)名为增劫。如是增至八万四千岁时。则有金轮王出。生在王家。绍灌..
五浊
[出法苑珠林]一众生浊谓众生多诸弊恶。不孝敬父母尊长。不畏恶业果报。不作功德。不修斋法。是名众生浊。二见浊谓正法已灭。像法渐起。邪法转生。邪见增盛。不修善道。是名见浊。三烦恼浊谓众生多诸爱欲。悭贪鬭诤。谄曲虚诳。摄受邪法。恼乱心神。是名烦恼浊。四命浊谓..
四劫
[出佛祖统纪]劫。梵语具云劫波。华言分别时节。谓人寿八万四千岁时。历过百年。则寿减一岁。如是减至人寿十岁则止。复过百年则增一岁。如是增至八万四千岁。此一增一减。名为一小劫。如是二十增减。名为一中劫。总成住坏空四中劫。名为一大劫。一成劫成劫者。谓世界初成..
四轮王
[出长阿含经]此四轮王。长阿含经。唯言金轮王。有金轮宝现。若据俱舍论。则四王各有轮现也。一铁轮王大智度论以人寿一增一减为一小劫。谓人寿八万四千岁时。历过百年。寿减一岁。如是减至十岁则止。复过百年。又增一岁。如是增至二万岁时。有铁轮王出。独领南阎浮提一洲..
护国守昌禅师
台州护国守昌禅师，上堂，拈拄杖卓曰：「三十六旬之开始，七十二候之起元。万邦迎和气之时，东帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地拥贞祥。微微细雨洗寒空，淡淡春光笼野色。可谓应时纳祜，庆无不宜。尽大地人，皆添一岁。敢问诸人，且道那一人年多少？」良久曰：「千岁老儿..
南禅遇缘禅师
衢州南禅遇缘禅师，因有俗士谓之铁脚，忽骑马至。僧问：「师既是铁脚，为甚么却骑马？」师曰：「腰带不因遮腹痛，[巾*(仆-人)]头岂是御天寒。」官人问师：「和尚恁么后生，为甚么却为尊宿？」师曰：「千岁秪言朱顶鹤，朝生便是凤凰儿。」上堂：「此个事得恁么难道？」时..