续传灯录卷第二十八
续传灯录卷第二十八大鉴下第十六世昭觉圆悟克勤禅师法嗣平江府南峯云辩禅师。本郡人。依闽之瑞峯章得度。旋里谒穹窿圆。忽有得遂通所见。圆曰。子虽得入未至当也。切宜着鞭。乃辞扣诸席。后参圆悟。值入室才踵门。悟曰。看脚下。师打露柱一下。悟曰。何不着实道取一句。..
平江
大慧普觉禅师语录卷第十八
大慧普觉禅师普说卷第十八径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进郑成忠请普说。师云。平江信士郑偲。知有此段大事因缘。得得来见妙喜。要闻般若。所将供养真身舍利宝塔。洎斋云堂清净禅众。请普说功德不为别事。专用回向无上佛果菩提。观其发心亦已广大。只这一念广..
绍隆
(一)谓承继正法并使之光大隆盛。如“绍隆三宝”，即继承佛、法、僧三宝并使兴隆之意。［维摩经佛国品］ (二)（1077？～1136）宋代临济宗僧。和州（安徽）含山人。九岁入佛慧院，精研律藏。曾参谒长芦之净照崇信，历访宝峰之湛堂文准、黄龙山之死心悟新。后赴夹山（湖南..
破庵祖先禅师语录
全一卷。又作破庵和尚语录。南宋僧破庵祖先（1136～1211）撰，圆照等编。收于卍续藏第一二一册。收录卧龙山咸平禅院语录、平江府秀峰禅院语录、广寿慧云禅院语录、穹窿山福臻禅院语录、秉拂、普说、法语、偈赞、行状、跋等。 p4235 ..
义和
（人名）乡贯未详。住平江能仁寺，唱华严圆融念佛法门。南宋乾道元年，于临安慧因院撰华严念佛三昧无尽灯一卷。尝赐圆澄法师之号。年寿并缺。见乐邦文类，佛祖统纪等。
云辩
宋代临济宗僧。生卒年不详。平江府（江苏）人。从福建之瑞峰章出家，复参学于穹窿圆，后嗣圆悟克勤之法。尝住平江府，大举弘化。［嘉泰普灯录卷十五、五灯会元卷十九、五灯全书卷四十三］ p5349 ..
云谷庆
南宋时代临济宗僧。生卒年不详。号云谷。从学于石溪心月，并嗣其法。理宗宝祐四年（1256），入住平江府（江苏）圣寿寺。后历住嘉兴（浙江）本觉禅寺、建宁府（浙江）开元禅寺、平江府虎丘山云岩禅寺。遗有云谷和尚语录二卷。［增集续传灯录卷五］ p5329 ..
义和
宋代僧。籍贯不详。住平江能仁寺，提倡华严圆融念佛法门。南宋乾道元年（1165），于临安府慧因院撰华严念佛三昧无尽灯一卷。尝受赐“圆澄法师”之号。生卒年不详。［乐邦文类卷二、卷四、佛祖统纪卷二十九、净土指归集卷下］ p5569 ..
虎丘绍隆禅师语录
全一卷。又作虎丘隆和尚语录。宋代临济宗僧虎丘绍隆（1077?～1136）撰，嗣端等编。明神宗万历二十年（1592）刊行。收于卍续藏第一二○册。辑录和州开圣禅院语、宣州彰教禅院语、平江府虎丘云岩禅寺语、初祖赞、宋临济正传虎丘隆和尚塔铭等。 p3510 ..
竺道壹
晋代僧。又作竺道一。吴郡人，俗姓陆。自幼出家，于东晋太和年间（366～370）至瓦官寺，为竺法汰之弟子，受简文帝之厚遇。法汰另有弟子昙一，亦极富德望，时人遂以昙一为大一，道壹为小壹称之。后迁住平江虎丘山，又迁越州若耶溪，郡守琅玡王荟兴建嘉祥寺，请师住持。师..
道生
（人名）晋道生，本姓魏，钜鹿人，值竺法汰而出家，遂姓竺。入庐山。幽栖七年，钻仰群经，后与慧睿慧严同游长安，从罗什受学。后还都，止青园寺。着二谛论，佛性常有论，法身无色论，佛无净土论等。守文之徒，多生嫌嫉。又六卷之泥洹经，先至京师，生剖析经理，立阐提成..
法珍
（人名）元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起，陆光祖序云：昔有女子崔法珍，断臂募刻藏经，三十年始就绪。当时檀越，有破产鬻儿应之者。圣朝道化宏广，越前朝远甚，岂无胜心豪杰乎！不能倡而成之，而诿以为难。是丈夫之志，不如一女子也。又冯梦..
慧因寺
位于浙江杭州西湖西南岸之赤山阜附近。后唐天成二年（927），吴越武肃王钱镠所创，时称慧因禅院。北宋晋水净源曾入住本寺，高丽僧义天亦至此从净源学华严。神宗时（1067～1085），敕改慧因教院，并建碑纪念。义天归国后，以青纸金书晋译华严经三百部供养净源，致有“高..
平江绦
绦，或作带。即以丝编成之绳带，两端作“总（结）”。以产于浙江临安之平江，故称平江绦。禅僧以之作为腰带，而“总”垂于左右之腋下。可分扁、方、圆等三种式样。［禅林象器笺服章门］ p1912 ..
尼大师
乃对比丘尼之尊称。我国此例甚多。然非“尼大师”三字并称，而系以“大师”之号尊称某一尼师。如嘉泰普灯录中载有：甘露仲宣禅师之法嗣“平江府妙湛尼慈鉴大师文照”、枯木成禅师之法嗣“东京妙慧尼净智大师慧光”、石门易禅师之法嗣“遂宁府香山尼佛通大师”。［禅林象..
北居简禅师语录
全一卷。又作北涧和尚语录、北涧语录。宋代僧北涧居简（1164～1246）撰，物初大观编。收于卍续藏第一二一册。编集台州般若院语录、湖州铁观音寺语录、安吉州圆觉寺语录、平江府慧日寺语录、小参、秉拂、告香普说、颂古、偈颂、小佛事等，并附有石溪心月等人之序。 p1588..
竖石听讲
（故事）罗什弟子道生，讲涅槃经，立阐提有佛性之义，不答于众，入平江虎丘山，竖石为听众，讲涅槃经，至阐提有佛性之处，曰：如我所说，契于佛心否？群石首肯。见稽古略二。
平江绦
（物名）谓禅林两头有总之带也。为支那之平江所产，故名。平江在临安府。说见象器笺十七。
觉报清禅师
平江府觉报清禅师，上堂，举：「僧问云门：‘如何是诸佛出身处？’门曰：‘东山水上行。’」师曰：「诸佛出身处，东山水上行。石压笋斜出，岸悬花倒生。」
宝华显禅师
平江府宝华显禅师，本郡人也。上堂曰：「吃粥了也，头上安头。洗钵盂去，为蛇画足。更问如何？自纳败阙。」良久，高声召大众，众举首。师曰：「归堂吃茶。」上堂：「禅莫参，道休学，歇意忘机常廓落。现成公案早周遮，只个无心已穿凿。直饶坐断未生前，难透山僧错错错。..
明因昙玩禅师
平江府西山明因昙玩禅师，温州黄氏子。遍参丛席。宣和庚子，回抵钟阜，适朝廷改僧为德士，师与同志数人，入头陀岩食松自处。久之，圆悟被旨居是山，亲至岩所，令去须发。及悟诏补京师天宁，与师俱往，命掌香水海。未几，因举枹击鼓，顿明大法。凡有所问，皆对曰：「莫理..
南峰云辩禅师
平江府南峰云辩禅师，本郡人，依闽之瑞峰章得度。旋里谒穹窿圆，忽有得，遂通所见。圆曰：「子虽得入，未至当也，切宜著鞭。」乃辞扣诸席，后参圆悟。值入室，才踵门，悟曰：「看脚下。」师打露柱一下。悟曰：「何不著实道取一句？」师曰：「师若摇头，弟子摆尾。」悟曰..
虎丘绍隆禅师
平江府虎丘绍隆禅师，和之含山人也。九岁谢亲，居佛慧院。逾六年，得度受具。又五年，荷包谒长芦信禅师，得其大略。有传圆悟语至者，师读之，叹曰：「想酢生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快。第恨未聆謦欬耳。」遂由宝峰依湛堂，客黄龙叩死心禅师。次谒圆悟，一日入室，..
慧日兴道禅师
平江府慧日默庵兴道禅师，上堂：「同云欲雪未雪，爱日似晖不晖。寒雀啾啾闹篱落，朔风冽冽舞帘帷。要会韶阳亲切句，今朝觌面为提撕。」卓拄杖，下座。