续高僧传卷第十九
续高僧传卷第十九大唐西明寺沙门释道宣撰习禅四 本传十四 附见二唐京师大庄严寺释僧定传一唐同州大兴国寺释道林传二唐京师清禅寺释法应传三唐南武州沙门释智周传四唐终南山紫盖沙门释法藏传五唐并州大兴国寺释慧超传六唐台州国清寺释智晞传七唐并州义兴寺释智满传八唐京..
国清
智威
(一)（？～680）唐代僧。处州（浙江）缙云人，俗姓蒋。为天台宗第六祖。家世业儒。十八岁时，任本郡之堂长，以娶妇还家，归途中逢一梵僧，诘问其违背昔日所立重誓。盖师前身名徐陵，曾闻智者大师讲经，誓愿来世童幼出家，大布弘化。依此誓愿，师遂往天台山国清寺，投章..
国清百录
国清百录序隋沙门灌顶撰先师以陈太建七年岁次乙未。初隐天台。所止之峰旧名佛陇。询访土人云。游其山者多见佛像。故相传因而成称。至太建十年岁在戊戌。降陈宣帝勅名修禅寺。吏部尚书毛喜题篆牓送安寺门。到太隋开皇十八年其岁戊午。太尉晋王于山下。为先师创寺。因山为..
国清寺
（寺名）在浙江天台县北天台山中。山有三寺，在顶曰福林，在腰曰国清，在麓曰修禅。国清具名景德国清寺。隋文帝开皇十八年，敕为智顗禅师所创建。初智顗梦岩崖万重，侧有沧海，渺无涯际，泓澄在其下。一僧来伸手导顗登山，觉后语门人，皆答以会稽天台山。因而陈大建七年..
国清百录
凡四卷。隋代灌顶编纂。今收于大正藏第四十六册。此书初由沙门智寂纂集天台智顗之遗文及碑文等，书未成而逝，灌顶继续增撰。自立制法至智者遗书与临海镇将解拔国述放生池，凡一○四条，为了解天台智顗一生行业最方便之资料。原有广略二本，广本已散佚，今书为略本。因智..
国清寺
位于浙江天台县北天台山佛陇峰南麓，乃天台宗之发源地。隋开皇十八年（596），晋王杨广（即炀帝）为智顗所创建。初，定光禅师住此峰，尝谓弟子曰，不久将有胜善知识，领徒众集居此山。之后，果有智顗渡江至此，大布教法，并欲于佛陇之南建寺，未成而示寂。晋王杨广深悼..
行韬
（？～1652）清代临济宗僧。吴江（江苏）人，俗姓赵，本名庾先。字大庾。幼年从学于伯父汉月法藏。顺治三年（1646），隐遁于武夷山。其后，依止吴江报恩寺之浮石通贤，并受具足戒，蒙受印可而成为大僧。继学于灵岩寺之弘储，弘储受天宁寺、瑞岩寺之请，师亦随侍参叩。顺..
兴道下八祖
（名数）支那天台道邃以下之八祖也。即天台兴道道邃，天台至行广修，国清正定物外，国清妙说元琇，国清高论清竦，螺溪净光义寂，四明宝云义通，四明法智智礼之八师。
国清普绍禅师
台州国清垂慈普绍禅师，上堂：「灵云悟桃花，玄沙傍不肯，多少痴禅和，担雪去填井。今春花又开，此意谁能领？端的少人知，花落春风静。」
国清妙印禅师
台州国清愚谷妙印禅师，上堂：「满口道得底，为甚么不知有？十分知有底，为甚么满口道不得？且道淆讹在甚么处？若也知得，许你照用同时，明闇俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有。南山石大虫，解作师子吼。」..
奉国清海禅师
襄州奉国清海禅师，僧问：「青青翠竹，尽是真如。如何是真如？」师曰：「点铁成金客，闻名不见形。」曰：「恁么则礼谢去也。」师曰：「昔时妄想，至今犹存。」问：「承古有云，见月休观指，归家罢问程。如何是家？」师曰：「试举话头看。」问：「放过即东道西说，不放过..
清观（物外）（唐天台山国清寺）［《宋高僧传》卷第二］
十释清观。字明中。临海人也。姓屈氏。初诞弥手足指间有幕蹼属相着焉。佛经所谓网漫相也。迨为童孺神俊挺然。乃有出尘之志。遂诣国清寺投元璋律师执侍瓶钵。非父母不沮之。若迦楼罗鸟啄几万重围矣。年十八纳形俱法。良由善根深植悟解天然。台岭教文洞明三观。兼得深定神..
国清寺静上座《释氏稽古略》
天台国清寺静上座。初得悟于玄沙备禅师言下。居天台山三十余年。有问者曰。心念纷飞未明摄伏。静曰。却将纷飞之心以究纷飞之处。究之无处则纷飞之念何存。返究究心则能究之心安在。静因睹教中幻义述偈曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接..