普光如来
（佛名）胜鬘夫人当来正觉之佛号。胜鬘经曰：过二万阿僧祇劫当得作佛，号普光如来。
二万
普曜经卷第三
普曜经卷第三西晋月氏三藏竺法护译入天祠品第六佛告比丘：「菩萨适生，当尔之时，君子梵志长者二万妇生，二亲欢悦，皆奉菩萨给使左右。「尔时白净王，供给菩萨二万婇女走使所当；诸家亲族二万婇女，贡上菩萨，大臣百官复有婇女二万，奉上菩萨；尊豪诸释咸共集会，来至王..
持轴山
（杂名）梵名伊沙驮罗山Īsadhara，译曰持轴。山顶之形如车轴，因有此名。高广皆二万一千由旬。
隙游尘
（术语）又曰日光尘。梵Vātāyanacchidriarajas，飞散空中，肉眼仅得辨认之尘也。与极微之八十二万三千五百四十三倍相当。
怛埵三弟铄
（书名）论名。译曰辨真。德光论师作。有二万五千颂。见慈恩传二。
阿修罗界
（界名）阿修罗之世界。三界义曰：若依十地经妙高山（须弥山）北，大海下，过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫，次下二万一千由旬有勇健宫，次下二万一千由旬有华鬘王宫，次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫。若依起世经，须弥东西面，去此一千由旬外有毗摩质多罗宫，纵横八..
阿鼻
（界名）Avīci，又作阿鼻旨。译曰无间。无间地狱是也。涅槃经十九曰：阿者言无，鼻者名间，间无暂乐，故名无间。受苦无间断之义。八大地狱之一。是最苦处。极恶之人堕之。法华经序品曰：下至阿鼻地狱。俱舍论世间品曰：此赡部洲下，过二万有阿鼻旨大捺落迦，深广同前，..
阿毗昙门
（术语）阿毗昙者，梵语，译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之为宗通入涅槃谓之门。当于小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八于佛法明蜫勒门阿毗昙门空门之三门，其中曰：阿毗昙门，或佛自诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子种种集述解其义。又智度论二曰：阿毗昙..
金轮际
（术语）自水面至八万由旬之下，有厚三亿二万由旬之金轮。此金轮之所在谓之金轮际。
常见论者意知宿住事有三种差别
【常见论者意知宿住事有三种差别】 p1012大毗婆沙论一百卷十六页云：如契经说：常见论者，忆知宿住事，有三种差别。一、有常见论者，能忆知二万劫事。二、有常见论者，能忆知四万劫事。三、有常见论者，能忆知八万劫事。复有别诵，第三忆知六万劫事。问：何等常见论者，..
浊劫
指浊恶之时期。劫，为长时，即五浊中之劫浊。即指减劫中人寿二万岁以后，见等四浊于此时盛起。法华经卷四劝持品（大九·三六下）：“浊劫恶世中，多有诸恐怖。” p6256
灯明佛
（佛名）具名日月灯明佛。于过去出世，如今之释迦佛，现六瑞之相，说法华经之佛也。法华经序品曰：次复有佛，亦名日月灯明。次复有佛，亦名日月灯明。是二万佛皆同一字，名日月灯明。..
五浊增时
五浊指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。住劫中，自人寿二万岁为五浊之始，初则其浊轻微，其后随时代之变化，五浊渐增，至今日末法浇薄之世，五浊愈益炽烈，故称为五浊增时。 p1203 ..
杂宝声明论
（经名）护法菩萨造，有二万五千颂。西方之学者，以为声明论之至极。见唯识枢要上本。
五浊
（名数）又名五滓，五浑等。住劫中人寿二万劫已后，而有浑浊不净之法五种：一、劫浊，谓至二万岁已后见等之四浊起时也。二、见浊，身见边见等之见惑也，劫浊时之众生盛起之。三、烦恼浊，贪瞋痴等一切修惑之烦恼，劫浊时之众生盛起之。四、众生浊，劫浊时之众生为见浊烦..
四无色寿量
【四无色寿量】 p0448大毗婆沙论八十四卷七页云：如契经说：空无边处，二万劫寿，识无边处，四万劫寿，无所有处，六万劫寿，非想非非想处，八万劫寿。问：何故无色寿量，有倍增者，有增半者，有增少分者耶？答：如异熟因，有尔所力，还受尔所异熟果故。复次空识无边处，..
第六佛略教偈
亦名：迦叶如来略戒经子题：迦叶佛含注戒本·七佛略戒：“一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。此是迦叶如来无所著等正觉说是戒经。此贤劫第三佛，人寿二万岁，二十年前说此偈，后方广说。”（含注戒本卷下·二一·一四）戒本疏·七佛略戒：“第六段，明三..
浊劫
浊恶的时期，也就是五浊中之劫浊，在减劫中人寿二万岁以后开始。
迦叶佛
七佛之一。于现世界人寿二万岁时出世。乃释迦佛以前的佛。
劫浊
五浊之一。人寿本为八万四千岁，后因德薄，而寿命亦随著百年减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁回到二万岁之间，都是劫浊时期。
八六四二万十千劫
小乘之圣者，回心向大乘后，至入初僧祇之位，其间所经之劫数有八万劫、六万劫、四万劫、二万劫、一万劫等之不同，略称八六四二万十千劫。（参阅“八万劫小乘”301） p277
八大那落迦
【八大那落迦】 p0081 瑜伽四卷二页云：何等为八？一、等活。二、黑绳。三、众合。四、号叫。五、大号叫。六、烧热。七、极烧热。八、无间。此诸大那落迦处，广十千逾缮那。又如彼论四卷六页至九页，广释其相。二解俱舍论十一卷五页云：论曰：此赡部洲，下过二万。有阿..
八六四二万十千劫
（杂语）小乘之圣者，回心于大乘后，至入初僧祇之位，其间所费之修行时间也。
大品般若经
《大品般若经》，具名《摩诃般若波罗蜜经》，二十七卷（一作二十四卷、或三十卷、或四十卷），鸠摩罗什在姚秦弘始五至六年（公元403～404）译出。此经据《大智度论》卷一百说是二万二千颂，但印度南方另有二万颂的本子（《现观庄严论》所据本）流行，而玄奘法师所译《大..