慈贤
五代译经僧。中印度摩揭陀国人。东游入契丹，被尊为国师，诏入译经院。译出金刚摧碎陀罗尼、如意轮莲华心如来修行观仪、妙吉祥平等秘密最上观门大教王经、妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪、妙吉祥平等瑜伽秘密观身成佛仪轨、梵本般若波罗蜜多心经、大悲心陀罗尼经、尊..
大藏经
佛书
指与佛教有关之典籍。又作佛典、内典、妙典。反之，佛教以外之典籍称外典、世典、外道书、外俗书。妙典系尊称，尤指一宗所依之经论。随着佛教史之展开与传播地域之扩展，佛书渐次扩大其内容。通常指所有有关佛陀教说之经论典籍，广义之佛书则包括经、律、论三藏及其注疏..
汝霖良佐
日本临济宗僧。远江（静冈县）人。早年出家，遍游讲肆，深通宗典，兼长诗文。应安元年（1368）与绝海中津相伴入中国，后登钟山，点校大藏经。天授二年（1376）归返日本。后承继春屋妙葩之法，住于法云寺、宝幢寺。寂年及世寿均不详。著有高园集。［延宝传灯录卷三十七］..
行均
辽代僧。生卒年、籍贯均不详。俗姓于。字广济。善音韵、文字学。曾收集大藏经中所用之文字二六四三○余字，加以注解，各字之下举出今古字形、反切、字义等，总为四卷，名龙龛手鉴。该书解说出色，为世所重。（参阅“龙龛手鉴”6399） p2554 ..
阅藏
（杂语）阅者披阅，藏者大藏经之略，即披阅大藏经也。
血盆经
（经名）又曰女人血盆经，具名目连正教血盆经。唐建阳书林范氏板本之大乘法宝诸品经咒卷末及诸经日诵，均载此经。惟大藏经录不载。盖是伪造。然今流通颇广也。
论
(一)梵语?āstra 或abhidharma，巴利语 abhidhamma。为论藏之略称。系三藏之一。音译阿毗达磨、阿毗昙、毗昙。意译对法。即明示教法之意。将经典所说之要义，加以分别、整理，或解说，称为论。例如大智度论即为解释大品般若经而作者。于汉译大藏经中有一五八部，西藏译..
四谛论
梵名 Catuhsatya-nirde?a。凡四卷，婆薮跋摩（梵Vasuvarman）造。陈·真谛（499～569）译。收于大正藏第三十二册。如书名所示，本论系阐释苦集灭道四圣谛之作。全书共分六品：思择品、略说品、分别苦谛品、思量集谛品、分别灭谛品、分别道谛品。前二品说明四谛之总体，..
四种怛特罗
怛特罗，梵语 tantra，西藏语rgyud。本为相续之意，后转用为密咒与教义之语。西藏大藏经中称秘密经典为怛特罗。密教亦将因相、性相、果相等三相结合之教称为怛特罗；故怛特罗即为结合发菩提心始之灌顶、三摩耶戒等之前行所作及观法修行，乃至究竟之证果等三相，使之成为..
龙胜
（人名）龙树菩萨之异名。旧译曰龙树。新译曰龙猛。龙胜，龙猛，名异义同。大藏经目录曰：顺中论二卷，龙胜菩萨造，无著菩萨释。释氏稽古略一曰：龙树大士，西天竺人也，亦名龙胜。..
静琬
（人名）隋大业中幽州智泉寺沙门。刻大藏经于石，封藏于涿州白带山者。
转藏
(一)转读大藏经。转，谓转读，即略读数行之义。（参阅“转经”6623） (二)回转轮藏之意。将大藏经楼中纳置一切经之书架，设置机轮便于旋转，称为轮藏。据释门正统卷三塔庙志载，梁朝善慧大士创成转轮之藏，谓虔信者推轮藏一匝，则与看读藏经具同等功德。［敕修百丈清规..
藏下
有二义：(一)藏，指经殿，即收藏大藏经之建筑物；藏下，即指建筑物之下。(二)藏，指管理藏经之藏主，其下之职僧，称为藏下。此外，藏下之头首，即称藏下头首，一般即指看经堂首座与藏殿主，然此职今已不存。［禅苑清规卷六看藏经条］ p6607 ..
元藏
又称大普宁寺版、元本。指元代所刻印之大藏经。乃元世祖至元十四年（1277）至至元二十七年，在杭州路（浙江省）余杭县之白云宗大普宁寺，由住持道安等所开版。系以思溪藏、福州藏二本为底本，校勘增补而成者。共收大小乘经律论一四三七部，版式为一行十七字，一面六行之..
介清
（1239～1301）元初临济宗杨岐派禅僧。福州（福建）长溪人，俗姓王。号龙源。出家于雪峰山，于一峰齐之门下得度，十五岁即受具足戒。吴兴道场山东叟仲颖请师为典宾，继掌内记之职。后辞，与育王山寂有照契合，为其法嗣，司掌藏钥。初住浙江寿国寺，旋迁开寿普光禅寺。..
转藏
（仪式）转读大藏经也。转藏与看藏不同，看者，每行阅过，自首彻尾。转者唯读每卷之初中后数行而已。
丽藏
（杂名）高丽版大藏经之略称。
藏主
（职位）司经藏者。大禅苑大藏经分二副，置于东西。因而有东藏主西藏主。
饿鬼事
巴利名 Peta-vatthu 之意译。略称卑多。为巴利小部经（Khuddaka-nikāya）之一。内容系解说饿鬼等之境界及其业因、得脱等。全篇共计四品五十一事七一七颂。其成立年代，依本经第四品之第三鬼事（Nandika-peta-vatthu）所载，推定最早为佛陀入灭后二百年左右。于大藏经中..
中观心论注思择焰
梵名 Tarka-jvālā。全称 Madhyamaka-hrdaya-vrttiTarkajvālā。清辨着。收于北京版西藏大藏经第九十六册。为清辨中观心论颂（梵 Madhyamaka-hrdaya-kārikā，收于影印北京版西藏大藏经第九十六册）之注释书，亦为弘传其思想之代表著作。梵文原本残缺不全，仅存完整..
铁眼藏
日本开版之大藏经。即黄檗版，为日本黄檗宗铁眼道光于宇治万福寺开版（1669～1681）。共收一六一八部，七三三四卷。其版木存于山城（京都府）宇治黄檗山万福寺之塔头宝藏院。（参阅“中文大藏经”1001） p6878 ..
释藏
谓释教之三藏。宋、元、明皆有雕本，鸿编钜帙，搜罗详备。其中传记部、纂集目录部等可以考释教源流，宗派护教部、音义部则多隋唐以前之古文，不但为修行之宝筏，亦为艺林之珍秘。（参阅“中文大藏经”1001） p6839 ..
观音玄义记
凡四卷。宋代四明知礼述。又称观世音菩萨普门品玄义记、观音经玄义记、观音别行玄记、别行玄义记、别行玄记。收于大正藏第三十四册。乃观音玄义之注释书。 依自序所载，系知礼六十二岁时所撰。知礼初投宝云义通，适逢义通讲观音普门品，经数番咨疑，遂得奥义，于宋天禧..
宝积部
大乘经五大部之第二。系集大宝积经四十九会一二○卷，及其别出异译大方广三戒经以下三十三部四十九卷，合计八十二部一六九卷。此乃唐代之开元释教录卷十一所定，与安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经目录卷上、杭州路余杭县白云宗南山大普宁寺大藏经目录卷一等所列相同，而与..