三精气
（术语）以地与众生及法之精气伏魔障者。大集经五十二月藏分诸魔得敬信品曰：护持养育佛之正法，炽然三宝种，久住于世间，令地精气、众生精气、法精气，皆悉增长。
大集
解脱坚固
大集经所说五坚固之一，即佛灭后的第一个五百年间，正法兴盛，证道者多，是解脱坚固的时期。
五部大乘经
《法华玄义》云：“究竟大乘，无过《华严》、《大集》、《大品》、《法华》、《涅槃》。”忠曰：“大乘经拣出五部，正从智者大师说。 隋文帝时。 ”又曰：“相传此五部，《华严》则取六十经， 盖智者时，无八十经。 《大集》六十卷， 《大集》三十卷，《日藏》、《月藏..
萨婆多
【萨婆多】此云一切有，此部计三世有实，三性悉得受戒。大集云：而复读诵书写外典，受有三世，及以内外。破坏外道，善能论义，说一切性悉得受戒。凡所问难，悉能答对，是故名为萨婆多，法名十诵。..
二语
意为“两舌”，乃指前后矛盾之语，或作诽谤之语。［大方等大集经卷十］（参阅“两舌”3070）p241
如来制戒为法久住
子题：五滓、五浊行事钞·标宗显德篇：“大集云，十方世界菩萨，请佛为五滓众生制于禁戒，如余佛土，为法久住故。佛后许之，便制禁戒。”资持记释云：“大集，引彼十九护法品文。初引菩萨请词。五滓，浊也。言五浊者，一、劫浊劫浊无别体，但四浊聚于此时，悲华云，从减..
三归受已三十六善神拥护
亦名：妊娠女人先受三归儿无加害、怀胎女人先受三归儿无加害子题：善神拥护受三归人、三十六善神拥护受三归人行事钞·导俗化方篇：“大集云，妊娠女人，恐胎不安，先受三归已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。”资持记释云：“大集，母受兼资于子。善神护者，..
大杀戒人相
亦名：杀人戒人相子题：人、初识、歌罗逻时有三事、命、暖、识、后识、迦罗之时、似人、迦罗逻、胎堕波罗夷、堕胎波罗夷、堕人胎行事钞·随戒释相篇：“人者，律云，从初识至后识，而断其命也。初识者，谓初识在胎，犹自凝滑，是识所依。乃至命终最后一念，未舍执持，随..
二语
（术语）又谓之两舌。即前后相违之语也。大集经十曰：须弥可说口吹动，不可说佛有二语。
一灯
（譬喻）以一灯明喻智慧破迷闇。华严经七十八曰：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。大集经一曰：譬如百年闇室，一灯能破。楞严经六曰：身然一灯，烧一指节。
白法
总称一切之善法。大集经说：后五百年，斗诤坚固，白法隐没。
大方等大集经
《大方等大集经》三十卷，北凉昙无谶译(另有广本作六十卷，系隋僧就于原经外加那连提耶舍等译的《日藏经》等合集而成)。经录家列为大乘五大部经(《般若》、《宝积》、《大集》、《华严》、《涅槃》)之一(见《开元录》)，即大集部经典的总集。大集经名含有二义：一、大众..
约二世明十二因缘
四教仪云：次明二世十二因缘者，出大集经，佛为求辟支佛人说也。此十二因缘，现在有十，未来有二。一、现在十者： 一、无明 大集经云：何为观于无明？先观中阴，于父母所生贪爱心，爱因缘故。四大和合，精血二渧，合成一渧，大如豆子，名歌罗逻。是歌罗逻，爱有三事：一..
大方等大集经(Mahavai pul ya-mahasanni-pata-sutra)
Dafangdengdajijing佛教经典。各种大乘经籍的汇编。简称《大集经》。出现的年代和地区，目前学者众说纷纭。一般认为此经是经过不同历史阶段逐渐汇集编定的，最早出现的时间大概在龙树在世和《大乘起信论》问世之间，即公元2～3世纪。有的学者还认为在龙树以前已经存在的..