普光明殿
(堂塔)在摩竭陀国菩提道场之侧,佛于此殿内说华严经九会中之第二会、第七会、第八会三会。若依旧经之八会,则为第二会与第七会之二会。华严经如来名号品曰:尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。于普光明殿。坐莲华藏师子之座。同十定品曰:尔时世尊,在摩..
(堂塔)在摩竭陀国菩提道场之侧,佛于此殿内说华严经九会中之第二会、第七会、第八会三会。若依旧经之八会,则为第二会与第七会之二会。华严经如来名号品曰:尔时世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中。始成正觉。于普光明殿。坐莲华藏师子之座。同十定品曰:尔时世尊,在摩..
(杂名)菩提道场也。华严经一曰:佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉。
亦名:戒场量资持记释云:“戒场中,先引开缘。数字入呼。众起即羯磨僧事。四位僧中,略举初后,中二大同。善下,示量。以二十人僧通行一切众法,更兼所为,故容二十一人。减则不周,故所不许。此据一众为言;必兼二众,须容四十一人。”(事钞记卷六·七·二○)羯磨疏..
亦名:戒场上子题:异界行事钞·足数众相篇:“戒场上者,由前(别住)外界不成,谓言在内者得。此二界同在自然,不同一相,是别界故。”资持记释云:“戒场中,前释别住,既约异界,自摄戒场,不当重列;故对前科假疑以释。初叙疑。此下,决疑。二界即别住及戒场。同在..