大威德陀罗尼经卷第五
大威德陀罗尼经卷第五隋北印度三藏阇那崛多译此大神咒。能令众生出生辩才。若有受持此大神咒。彼于此处最为殊胜。当令欢喜决定生力为自为他。复当得于四处无所缺减。何等为四。一者口业清净。二者意念清净。三者能断疑网。四者不作尽边上生善道。复当得四种不缺之处。何..
不缺
根圆满
【根圆满】 p0922 瑜伽九十四卷十页云：根圆满者：谓如有一、眼耳无缺，非半择迦，不缺支分。由得如是根无缺故；于善说法毗奈耶中，堪任出家。说正法时，堪能听受。
化生
【化生】 p0386如四生中说。二解俱舍论八卷十一页云：云何化生？谓有情类，生无所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根无缺支分顿生。无而欻有，故名为化。三解集异门论九卷六页云：云何化生？答：若诸有情、支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔而生。此复云何？谓一切..
大论十种戒
[出大智度论]一不缺戒谓修行之人。毁犯净戒。如器已缺。无所堪用。若能恒自守护。如爱明珠。则能摄一戒。是名不缺戒。二不破戒谓修行之人。毁犯戒法。如器破裂。不堪为用。若能持护不犯。无有破损。是名不破戒。三不穿戒谓修行之人。毁犯戒法。如器穿漏。不堪受物。若能..
尸罗有二种相能生善趣
【尸罗有二种相能生善趣】 p0237瑜伽七十一卷一页云：复次尸罗有二种相，能生善趣。一、摄受尸罗。二、不缺尸罗。
持戒精进
亦名：戒不缺不穿漏无染污子题：戒不缺、戒不穿漏、戒无染污含注戒本·十三僧残法：“持戒精进，不缺、不穿漏、无染污。”（含注戒本卷上·一○·六）戒本疏·十三僧残法：“持戒精进者，明止作两持，无有缺也。注解不缺，不犯第二篇；不穿，不犯三四聚；无染污者，谓余..