秘佛
平常不公开之佛像。一般多安置于佛龛或密室中，系受密教影响而供奉者，日本佛教尤重视之。例如日本梦殿之本尊等，直至明治止，皆以严密多重之布帛包裹，其当时制作之色彩，至今犹存。此外，在一般密教寺院中秘佛颇多。 p4261 ..
布帛
浴具
例如浴巾、小净瓶、浴裙（浴衣）、小锁、函柜等，特用于浴室之物；入浴时，须以右手持入。敕修百丈清规卷六日用轨范条（大四八·一一四六上）：“如开浴，浴具携右手，入下间门内。”此外，入浴之前，需先以一布帛包裹浴具，此一布帛即称浴复，或浴袱，亦属浴具之一。 p..
法被
于禅寺法堂或本堂等之佛前（须弥坛之正面）所垂悬之斗帐、布帛等，即称法被。又禅家用以覆盖桌椅之布，亦称法被。［禅林象器笺器物门］ p3382
屈眴
（杂名）布帛名。第一布。谓大细布也。义楚六帖二十二曰：宝林传云：唐言第一布，纺木绵华心为之，即达磨所传之衣七条也。碧里，自师子尊者传与。宋僧传八（慧能传）曰：其塔下葆藏屈眴布郁多罗僧，其色青黑，碧缣复夹，非人间所有物也。..
衣裓
（衣服）长方形之布帛，男女多挂于肩，用以拭手，或盛物。法华经譬喻品曰：当以衣裓，若以几案，从舍出之。阿弥陀经曰：各以衣裓盛众名华，供养他方十万亿佛。义疏五曰：衣裓者，衣衿也。玄赞五曰：裓者，孤得反，衣襟也。（中略）天仙之衣，应是彼类。案悬于肩，则宜谓..
五条袈裟
又作五帖袈裟、五条衣、五条。为三衣之一。缝缀数条布帛作成长方之幅，其横五条，故称五条袈裟。依四分律，其长约四肘（七尺二寸），广约二肘。［四分律行事钞资持记卷下一之一］ p1149 ..
覆面
（杂语）覆口之布帛也。瞿醯经下曰：持诵新帛系其面门。余轨谓之净帛。
覆帛
（物名）覆佛像之布帛也。准提仪轨曰：将像于静室秘密供养，以帛覆像。念诵时去覆帛，瞻礼供养。念诵毕欲以帛覆，慎勿令人见。
五条袈裟
（衣服）三衣之一。袈裟者。缝缀数条之布帛作长方之幅者也。安陀会横有五条。故名五条袈裟。其全体之大，若依四分宗则长四肘，即七尺二寸，广二肘，即三尺六寸。见行事钞资持记下一之一。..
亵
亦名：[执/衣]资持记释云：“亵，本音薛；字当作[执/衣]，音[叠*毛]，即布帛也。”（事钞记卷二○·二·九）
粪扫衣
亦名：纳衣子题：山水纳行事钞·头陀行仪篇：“纳衣者。（一、标行体）四分云，舍檀越施衣，着粪扫衣。……（二、显功能）宝梁经，周那沙弥洗粪扫衣，诸天取汁自洗身。”资持记释云：“彼（宝梁）经云，佛告迦叶，周那沙弥拾粪扫中物，至阿耨达池浣洗，诸天皆遥为作礼，..
山水衲
（衣服）宋代禅僧之服，误以为粪扫衣而作之。行事钞资持记下三之一曰：然此粪衣，并是世人所弃破碎布帛，收拾斗缀以为法衣，欲令节俭少欲省事，一衲之外更无余物。今时禅众多作衲衫，而非法服。裁剪缯彩，刺缀花纹，号山水衲。价直数千，更乃各斗新奇，全乖节俭。（中略..
铜锣
忠曰：“日本教家用之，搓布帛以为桴。”《正字通》云：“锣，郎何切，音罗，筑铜为之，形如盂，大者声扬，小者声杀。《乐书》有铜锣。自后魏宣武以后，好胡音铜钹沙罗，沙罗即?锣。《六书故》曰：今之金声用于军旅者，亦以为盥盆。按锣非独军行用之，盥用锣，尤迂泥。..
丧
忠曰：“送亡山头?，言丧?，日本俗称野布施。”《敕修清规·出丧挂真》云：“丧司维那、知客、圣僧侍者，俵行丧?。”忠曰：“布施之目，六度之随一。布者，散也，铺也。然日本丰州民俗以为布帛之布义，凡新丧，则持麻布而施于僧寺，故寺多檀主者，布匹倚叠，可笑！昔唐..
亡物嘱授人物差别
亦名：亡人物嘱授人物差别、亡僧物嘱授人物差别、亡五众物嘱授人物差别、病比丘嘱授人物差别行事钞·二衣总别篇：“［人物］差别者：一、人物俱现，是嘱，是授。奴婢、田宅、车牛、庄园等重物，及轻物不可转者如氍毹、布帛之例，名嘱。二、可付与，如绢匹、衣服、宝物等..