苦苦、坏苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;坏苦是偶而出现之乐境失去时所感受的苦;行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。欲界三苦俱全,色界只有坏行二苦,无色界则只有行苦。
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农历二月十五日追悼佛入涅槃的法会。
(喻)涅槃是众圣所游之地,故喻之如宫殿。
(喻)生死如人沉溺于河中,涅槃则如人登临高山。千手经说:南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。..
华译为圆寂,圆是圆满一切智德,寂是寂灭一切惑业。又译作灭度,灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑,度是度脱分段和变易两种生死。..
佛讲经说法,或僧众诵经的声音,好像海潮之声,响亮无尽。
(喻)圣众会合一处,其德之深,与数之多,犹如大海。
佛所得之三昧名,比喻佛妄尽心澄,万象齐现,犹如风平浪静澄清之海面,无相不现。
流转门和还灭门。流转门属于迷,还灭门属于悟。
流转于生死之门。在四圣谛中,苦集二谛是流转门,灭道二谛是还灭门。
在六道之中,流来转去,不停的生死。
又叫做根尘识,即六根、六境、六识,合之便是十八界。
又名如理智、无分别智、正智、真智等,即符合真理的无分别之真智,因它能生一切法乐,出一切功德大悲之根本,所以叫做根本智。..
根身即六根身体,为众生的正报;器界又名器世间,即国土器物等,为众生的依报。
六根组合而成之身。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。
根者五根,力者五力,觉者七觉支,道者八正道。
六根和六尘。六根是眼耳鼻舌身意;六尘是色声香味触法。
眼等六根为漏出种种烦恼和进入种种妄尘之门户,故称根门。
心中没有冤家仇人和亲朋戚友的分别,平等对待,一视同仁。
斋食之时,即清晨至正午之间。
清除心的不净叫做斋,禁止身的过非叫做戒,斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。
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