灌顶护摩
密教修法中,于灌顶过程,为灭除受法弟子之灾障,令能悉地成就,乃焚烧香花、乳木等种种供养物而修之护摩法。依经轨之本说,灌顶护摩通常由大阿阇梨修之,然近世多由教授师等代修。以其行于一座之中间,故又称中间护摩。然现今日本东密于金刚界修法终了时,于初夜与后夜之间所修之护摩法,特称为中间护摩。[大日经卷二具缘品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四、瞿醯经卷下、阿娑缚抄卷一胎灌记本] p6856
密教修法中,于灌顶过程,为灭除受法弟子之灾障,令能悉地成就,乃焚烧香花、乳木等种种供养物而修之护摩法。依经轨之本说,灌顶护摩通常由大阿阇梨修之,然近世多由教授师等代修。以其行于一座之中间,故又称中间护摩。然现今日本东密于金刚界修法终了时,于初夜与后夜之间所修之护摩法,特称为中间护摩。[大日经卷二具缘品、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷四、瞿醯经卷下、阿娑缚抄卷一胎灌记本] p6856
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乃弘扬大乘经典之童子。即指“一切世间乐见”(梵 Sarvaloka-priyadar?ana)之“离车”族(梵Licchavi)童子。又称一切众生乐见..
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