昙摩耶舍
梵名 Dharma-ya?as。意译法明、法称。罽宾国人。少好学,长通经律。以梦中得博叉天王之教示,而起游方之志,于东晋隆安年中至广州,住白沙寺。以善诵毗婆沙律,故人称“大毗婆沙”,时年已八十五。义熙年中至长安,姚兴大加礼敬。与昙摩掘多于长安译出舍利弗阿毗昙论二十二卷(现存三十卷)。其后再至江南,住于荆州辛寺,大弘禅法,四方求化者达三百余人。刘宋元嘉年中,辞归西域,不知所终。其弟子法度,亦通晓梵、汉语言。[舍利弗阿毗昙论序、梁高僧传卷一、历代三宝纪卷八、开元释教录卷四] p6237
梵名 Dharma-ya?as。意译法明、法称。罽宾国人。少好学,长通经律。以梦中得博叉天王之教示,而起游方之志,于东晋隆安年中至广州,住白沙寺。以善诵毗婆沙律,故人称“大毗婆沙”,时年已八十五。义熙年中至长安,姚兴大加礼敬。与昙摩掘多于长安译出舍利弗阿毗昙论二十二卷(现存三十卷)。其后再至江南,住于荆州辛寺,大弘禅法,四方求化者达三百余人。刘宋元嘉年中,辞归西域,不知所终。其弟子法度,亦通晓梵、汉语言。[舍利弗阿毗昙论序、梁高僧传卷一、历代三宝纪卷八、开元释教录卷四] p6237
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