堪入不空教
为天台宗所判化法四教中之第二教,即指通教。通教所谈之理为幻有即空,未显发不空(中道之理)之义。然通教有当通、前通、后通等三义。就其中后通之义,又称为“被接”,意谓通教所对机根中之利根者,能断见惑,去通教之行位,而入于其后之别教或圆教中。即以其能接续于后教,故称被接。能接之后教为中道教,称为不空;通教则由于被接而堪能通入不空之中道教,故称堪入不空教。 p4924
为天台宗所判化法四教中之第二教,即指通教。通教所谈之理为幻有即空,未显发不空(中道之理)之义。然通教有当通、前通、后通等三义。就其中后通之义,又称为“被接”,意谓通教所对机根中之利根者,能断见惑,去通教之行位,而入于其后之别教或圆教中。即以其能接续于后教,故称被接。能接之后教为中道教,称为不空;通教则由于被接而堪能通入不空之中道教,故称堪入不空教。 p4924
请使用微信扫描二维码分享
梵名āmrātaka-vana,巴利名 Ambāla-vana,Ambātaka-vana。乃古印度一林地。庵罗树为芒果树之一种,林内因此种树多而得名。据..
梵名 āmrayastikā,巴利名 Ambalatthikā。据梵网经(巴 Brahmajāla-sutta)载,此树林位于印度王舍城(巴 Rājagaha)与那烂..
庵没罗,梵语āmra, amra, amlaphala,amarapuspa,amarapuspaka,巴利语amba。又作庵摩罗树、庵婆罗树、庵罗树。意译为奈树。学名..
发表评论