相传27岁开悟的高僧，真实面貌竟这样！

令见-青草令湖心亭看雪客公众号 2021-09-17

特别提示：本文转载自令见。

提到他的法号，就好像触动了一个神秘之门的按钮，“门”开启的那一刻，许多传奇故事，便铺面而来。

传说中的他，得虚老心印、能“降蟒伏虎“、神通广大。

老实说，对这些我将信将疑，但不得不承认，所有他的言传、身教、传闻，都指向一件事——他的确是位得道高僧。于是，我一直想探究，作为一名普通人，到底，他是如何成长，如何修行，如何炼就心地功夫直至证悟。

不知是否是“人有善愿，天必成之”，没多久后，我便有缘采访了护持体光老和尚二十多年的胡居士。

从她口中，我看到的，是走下“神坛”，却又灿烂无比的他……

前缘

没有想到，这对师徒俩相遇的因缘，竟是如此平凡而奇特。

“有一天，我在大街上偶遇一个老同学，她说起自己正在学佛，我当时对此毫无兴趣，聊了两句也就散了……”

令她自己没想到的事，有一天，工作完一整天后，疲惫的她，也许是想放松下大脑，漫无目的地骑车在城市里转悠，不一会儿，她在一座楼前停下了，想起前两天邂逅的老同学正住在这里，便索性上楼去聊天了。

门，敲了很久后，终于有人应了。

“你怎么来了？” 开门的是同学老公，“我家今天有事……”

这是要拒客的意思，她却不管不顾地往里走。

“什么事啊？”

“有客人。”

“在哪儿，我怎么没看见啊。”

同学无奈，领她走近了一间卧室。

赫然，一个坐在床上的僧人映入她眼帘。

他慈眉睿目，安详地坐在那里，不发一语，却散发出一种摄受人心的力量。

“不知为什么，当我看见他的那一刻，就不自觉地哭了……”

也许是累劫的缘，也许是那宁静祥和的眼，让浮躁的心，突然找到了归“家”的路，眼泪一经淌下，就难以收住……

她那时，却不知道，眼前这个如祖父般让自己找到亲切和依靠感的老者，正是被虚云老和尚赞为：这个阿师迥不同，灰头土脸遍刹尘，镬汤炉炭常游戏，披毛带角随转轮，臭气熏天人难近，三界内外觅无踪，若问行年经何许，非色非空非古今。”的一代奇僧体光老和尚。

而老和尚看到哭成泪人的她，只静静地说了一句,”别哭了，以后就不苦了“。

就这样，那天，他为她受了三皈依和四十八菩萨戒。

“戒律每一条都要做到”，

一个小时前连皈依、戒律都不知为何物的她，

重重地点了个头。

从那以后，她便常随师父左右，看到了这传奇僧人的另外一面。

苦行

“一次和师父去拜访一位有名望的法师，对方和师父谈起那些年自己和师父所受的磨难，忍不住落泪，也正是从那次谈话，我才知道，师父早年在桃花洞清修，过得是白天砍柴，晚上烧炭，靠野菜充饥的，常人难以想象的艰苦日子……”

“那你咋不出山呢，干嘛非要苦自己？”她问。

“该在哪里修，就在哪里修。”老和尚淡淡地答到。

“宁向山中冻饿死，不做人间应酬僧”，这，是老和尚对自己的要求。

再外人看来，执掌青原山千年祖庭净居寺，应是要风得风，要雨得雨，十方供养绵延，但事实并非如此。

“有一段时间，诺大的祖庭，只靠大家发心凑来的八万元钱撑着，盖了大殿后几乎‘弹尽粮绝’了，我在大寮做饭，看着渐渐就会无米下锅，心中焦急，便劝师父下山化缘……”

或许，凭着体光老和尚的声名，真要开口，聚财并不难，但老和尚听了她的建议后，却训斥道：我饿死不攀缘，穷死不化缘，你受得了受，受不了走！

“我当时立马吓得跪下认错，从没见师父发过那样大的脾气……”

老和尚见状，舒缓了语气，劝慰道：“没事，穷好修，富不好修。还是师父没修行，否则能没钱吗？但无论多穷，关起门来，咱一样弘法。”

“他就是这样的苦修行，

个人欲望缩减到几乎为零，

经年累月就一条裤子，

大殿漏雨都是自己拖条棉被，

爬上屋顶去修。”

“师父72岁前都是不倒单，上了年纪才支张光板床，我看不过去，想换张好的，他却说，这算什么啊？佛陀树下一宿的时候，比这难多了。“

老和尚对自己严苛，对亲人也绝不循私。

“师父的兄弟来找老和尚借钱，说，你住持着这么大的寺庙，怎么也得帮家里一把呀。”

老和尚叹口气说，

世上最穷是僧人，

上无一片瓦，

下无一根草，

于钱财上，

我无一文可给。

“就这样师父的兄弟，无奈走了，回程火车票还是我偷偷帮衬的，老和尚，真的是两袖清风啊。”

正道

无论是青原山困窘之时，还是香火鼎盛之日，老和尚给自己和弟子的任务只有一个——一心向道，不辜负常住一丝一毫的护持。

从下边几则或严厉，或睿智的开示中，我们可以感受到，老和尚的愿心傲骨与圆融无碍。

你（指庙内僧众）东想西想，你乱打妄想，你辜负了常住啊！

你东想西想你想什么呢？也不过是在家的这些事情，这些是是非非、烦烦恼恼的。

禅！就是净，不生一念，不染一尘，就是禅。你是不是这样用功啊？你那思想究竟是在做什么呢？你自己追查追查嘛，思想到哪里去了？道场里成就我用功，我用没用啊？不要说看话头了，就说你念阿弥陀佛你念没念呢？你是在念佛呢，还是在打妄想呢？还是弄人我是非？长长短短的，你想打个什么注意？

常住里，开水是别人烧的，饭是别人做的，也可以说种种如意，般敢现成，成就你修行啊，你是不是修了？外表穿上和尚衣服了，实际上没有一点和尚的气味。

话头时时现前，不住身心世界，话头时时刻刻、踏踏实实的在，行不知行，坐不知坐，忘身忘体，到斋堂里吃饭，吃饭不知饭味，怎么了？功夫得力了，功夫已经站住了，这个口吃这个饭，这个味道，它动不了正念！

正念已经作了主，意识已经不分别了，这个样子修行，不要说修多少年了，七天就得一个实际，要不然你用个试试嘛，你就忘身忘体的跑香坐香，出入往还，穿衣吃饭，睡觉这一切，你这话头在，你看你能不能，不要说七天了，能弄一天嘛，你能在这个禅堂坐上一枝香不打妄想，不生心动念，一定会得一个实际！现在就是这烦恼妄想太多了，主要啊，还是没有真实信心！

　　有些参禅的人，没有真实信心，没有真实的体会这个禅堂，他怎么还发脾气呢？这带领大众走上了菩提道路的人，那为什么要吵起来、闹起来了？实际还是没有真实的受益，没有真实的体会，这个内无身心，外无世界还没做到，要是做到他不会有这个样。假若用功用的照见五蕴皆空，就没有这个了，大家跟着这个方向啊，还是要前进。催板！

禅堂里这些老前辈提出来看话头，怎么叫话头？

话头就是还没有说话，思想还没有动念头的时候，这就是看话头。那就是废除见闻觉知，把自己的观点，自己所想、所准备的这一切，把这一切内思想、外思想，这观点、那观点统统去掉，这就是路头，别的再没有路头，另外再找个什么路头啊？假若你要在生灭之中找个路头，百千万劫也没有路。

什么才算路头呢？禅宗的老师父说：“有知无妄”，这是路头。

有知啊，这个知要了了常知，一定要认识这个是路头啊！这个路头很容易知道，不管哪个人满嘴都是路头，要想做到啊，很不容易。说离心意识参，这不是很容易嘛，我们是不是离了？还不是一天到晚分别心在作怪！那就是正念站得住，功夫踏实，净除妄想六识，分别心、妄想心这个没有了，这就是路头，一定要这样用，不这样用就不是的。

度他

老和尚的弘法，不是嘴上功夫，他是真正的知行合一，功夫具足。

“有一年，师父上五台山行脚，冰天雪地中，来了一位年青人，‘老人家，这么冷的天，你就穿一双单鞋，不冷吗？‘年轻人问。’冷啥啊，心心念念弥陀，心心念念法华，哪还觉得出人世冷暖？‘师父答到。”

许多年后，老和尚行脚至某地，当地大和尚闻讯前来，跪地即拜。“师父，您还认识我吗？”

老和尚这才认出，眼前的大和尚正是当年五台山巧遇的年轻人。

“师父，自从见到您五台行脚后，我明白了真正的修行人，真正的自在是什么样的，酷寒中一双单鞋，不觉冷，这是真功夫啊，连肉体上的障碍都能超越，还有什么事情能困住修行人呢？从此世间的一切，我提不起兴趣了，索性出了家，自度度他。”

别红尘

听着胡居士追忆体光老和尚的人生时，我心中时不时浮现出三个字——没想到。

坊间早就有传闻，说在虚老为他写下：“这个阿师迥不同，灰头土脸遍刹尘，镬汤炉炭常游戏，披毛带角随转轮，臭气熏天人难近，三界内外觅无踪，若问行年经何许，非色非空非古今。”就已然开悟，而那年，他27岁。而他自幼的来历也颇不寻常，生于项城袁氏家族，从小拒绝亲近女色，偷偷存“私房钱“，为的是长大以后远走高飞，去作神仙。

我没想到的是，这样一位证悟非常的高僧，过的却是寒衣简食的日子，吃的全是平常人吃不了的苦。更没想到，表面上盛极一时的禅林重地青原山，重兴过程中，融进了老和尚的一段又一段艰难岁月。

“老和尚门风高峻，规矩甚严，历来不事经忏，不务外缘，唯以持戒念佛、实践禅定为要务，每年禅七，少则七七，多则十七，甚至连年举办般舟七，以高龄之躯率众百日行道，凡此种种，皆不事宣传，不图虚名，师徒老少，潜修密证，以道自娱，俨然一派禅林古风，再现于世。”从老和尚弟子妙吉法师的叙述中，我们可以看出老和尚的律己之言，道风之正，盛名之下，其德无亏。

他一生，除道心外，别无所重，生死亦作等闲观。

“我永远忘不了和师父的最后一次见面，那时，我已经护持了他二十年……他把我叫到身边，让我下山，还说，无论谁打电话都不要回来。我觉得不对劲，问为什么，他这才说，要走了……”

“我不信，说，前几天刚陪您作过体检，说身体状态像二十多岁年轻人一样，怎么说走就走了呢？老和尚安详地说，你放心，师父只是去和阿弥陀佛和诸菩萨报个道，我还会回来，还会回青原山，还会大弘禅宗……师父走后，你要好好念佛……”

就这样，胡居士含泪而别后没几日，老和尚，跏趺入灭，端居七日，面貌鲜泽，瑞相非常。