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特别提示:本文转载自经藏之声。
《大方广佛华严经》中说:“心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。”不管是修行也好,还是做善事也好,有三个字非常重要,那就是——要走心。
明朝时,有一个江西人叫邹子尹,他是一位特别乐意帮助他人的佛教徒,但凡是有做好事的机会,他从不放过,为朋友两肋插刀、赴汤蹈火再所不辞,说的就是他,因为做的好事实在是太多了,当时人送他一个头衔:大善人。
邹子尹死后,来到了阎王殿,他非常不服气,心里觉得自己做了这么多好事,理应去天上享福啊。阎王知道他的想法,就命冥吏找出了记录他生前善恶的册子。
册子一打开,两个“名利”大字,出现其中,细看后,邹子尹发现他所做的好事,不是记录在“名”字下面,就是记录在了“利”字下面。
他苏醒后,告诉家人:“你们要告诉世间的人,做事一定要用真诚心,不要像我一样带着名利心去行善啊!”说完这话,又过了五天,他就又死了。

这起小故事,令笔者想到了一个千年公案。当年,达摩祖师来到中国,见到了极力推崇佛教的梁武帝,梁武帝对于建造寺院,布施设斋可比邹子尹要更有能力了,梁武帝几乎是耗费了耗费了大半生的时间,都在做这件事。
他本以为自己很有功德,就想向达摩祖师得一个确切的答案。可达摩祖师却说:“实无功德”,一句话,两人谈崩,达摩祖师一苇渡江转身离去。
或许很多人都会有疑问,历史上这些大善人们,做了这么多善事,怎么就没功德呢?对此,六祖慧能大师说:
见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为(wéi)功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应(yìng)用无染是德。若觅(mì)功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,吾(wú)我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德。
可见,不管是邹子尹,达摩祖师,还是慧能大师,他们都把“心”当作最重要,通过各种方式把真理传给了后人。

贪着功德,做多大的善事也没有什么功德,而以一颗真诚之心,即便是做一件很小的善事,功德都不可思量。
《大方广佛华严经》中说:“心如工画师,能画诸世间。”做善事也好,修行也好,全凭一颗心,心大,一切善行的功德就大。尤其是修行,有人为自己得解脱而修行,当然有功德,但如果能广发菩提心而修行,以众生苦为自己的苦,以救度众生为目的而修行,这样的功德要远超只为自己而修行的功德千万倍。观世音菩萨学习了大悲咒后,发愿“若我当来,堪能利益、安乐一切众生者,令我即时,身生千手、千眼具足”,因为有利益一切众生的心,他马上就具足神通,有了千手千眼,这就是一个心量大而成就自身的典型案例。
总之,善法的成就,是心的“打开”,心安住于当下,不被名、利所牵引,不被那个“我”所操控,在这样的心量下,再小的善行,都是做了天大的善事。
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