生生世世不受贫苦的办法

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如果自身具备往昔布施的果报，那么不费吹灰之力，也会拥有一生用不完的财物。如果你实在想财富源源不断滚滚而来，就必须勤奋努力上供下施。

本来在这个业力之地的南赡部洲，前半生造业，大多数后半生就会成熟果报，倘若遇到一个殊胜的福田，那么转眼之间也会得到好报。

有些人拥有少许财产受用便紧紧守护死执不放，舍不得用在今生、来世有意义的事上，无论有多少财富，却总是认为自己一无所有，口中也说些可怜兮兮的绝望之语，那么这些人现世已经感受到了饿鬼的等流果。

有些人怕人家借他的钱，“哎呦，我没有，我特别穷，你看我穿的衣服、鞋子……”他在别人面前装的，其实他还是有一定的钱。但这样做和饿鬼也没有什么区别了，以后感果特别可怕。

《增一阿含经》里有一则公案，有位富翁叫婆提，特别特别有钱，但因为没有子嗣继承，死后财产都被充公。为此，波斯匿王专门风尘仆仆地去拜见佛陀。

佛陀问他发生了什么事，国王就说了婆提财产充公的事，并说：“我去没收财产时发现，不说其它的，单是纯金就有八万斤。但他生前吃的是粗陋饮食，穿的是污垢衣服，乘的是瘦弱老马。”佛陀告诉他：“这是因为婆提在世时，心被吝啬所控制，不知布施。”

波斯匿王就问：“那他命终后会转生何处？”佛陀回答：“他善根已断，现生于涕哭大地狱。”

波斯匿王又问：“难道他没有一点善根吗？”佛陀说：“没有。他这一世用尽了往昔的所有善根，却又未造新的，所以现在无有丝毫善根，只有在地狱中受苦。”

现在有些人因为前世的福报，拥有一些钱财和快乐，但今生当中除了消耗福报，完全没有积累资粮，死亡时就会像婆提一样善根用尽而堕落。

所以，我们千万不要这样，应当尽己所能上供三宝福田、下施贫穷乞丐等。如米拉日巴尊者亲口说：“取出口中之食而作布施。”

《佛说摩诃迦叶度贫母经》亦云：“若能减身口，分铢以为施，长夜得解脱，后生得豪富。”意思是说，如果我们能减省自己的受用，分出一点点施给众生，以此善根，长远来说，自己可从轮回长夜中获得解脱；暂时而言，生生世世会成为富豪，不受贫穷之苦。

否则，如果始终围绕着自私自利的心，受它控制，那么即使一个人拥有整个南赡部洲的所有财富，也不会满足的。这样的人根本不可能从自己拥有的钱财中拿出分文来上供下施，常常抱着“我以后从别处得到更多的财富时再作供施”的念头。这其实也是吝啬者的通病。