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有人说:“我已经念完了四十万遍金刚萨埵心咒,业障应该清净了很多吧,现在业障应该不重了吧。”想知道自己业障的轻重,其实并不需要到处找人打卦观察。
若想了知自相续的罪障是轻是重,只要反观自心就很清楚:
有的人嗔恨心很重,一点小事就暴跳如雷;
有的人贪欲心很重,一点金钱财物就会斤斤计较,耿耿于怀;
有的人一上座观修就容易昏沉睡眠,散乱心很重,而在讲无聊之事的时候却非常清明,这就是罪障深重的表现。
如果修行人很容易生起信心、出离心、菩提心等功德和验相,这说明他的罪障很轻;而如果很难生起这些验相,烦恼却非常多,则说明他的罪障很重。
这个罪障并不是一个有颜色、有相状的实有所在,但它却能够障碍我们的修行,如果不把它净除,就会引生诸多过患。
所以,现在要做的事,就是把自心水晶镜上的障尘净除。你越是净除得彻底,修法就越相应。不断地去净除,等达到一定程度的时候,再修什么法,当即就能现前,就会非常快地出现效果。
就像当年无著菩萨示现被业障障蔽,虽然在鸡足山闭关苦修了十二年,却没有获得丝毫验相,之后因为下山见到一条母狗,生起了大悲心,当下业障净除,才最终见到了弥勒菩萨。
《万善同归集》引用《高僧传》记载:往昔昙策大师严净道场,专修忏悔,后来见到七佛现身对他授记说:“汝罪已灭,于贤劫中成佛号普明如来。”
南岳慧思禅师勤修“方等忏”,后来梦见四十九位印度圣僧叫他重新受戒,之后更加精进苦修,能彻见三生之事,刚一靠墙顿然开悟。
智者大师也是在大苏山通过修“法华忏仪”而最终证得旋陀罗尼,辩才无碍,成就无量功德。
虽然在如来藏的本性中不存在遮蔽证悟的垢障,好比水晶镜本身不是尘垢,但在显现中无明垢障就能遮蔽心性光明,使众生难以现前暂时和究竟的地道功德。因此,精勤发露忏悔净除垢障极为重要。
以前法王如意宝每天都说:“我业力很深重,一定要好好忏悔!”法王如意宝的证悟境界是我们望尘莫及的,但显现上也如是重视忏悔业障。
以前还有一位大德帝察活佛,他从小一直没有间断闻思,在特殊的年代也每天偷偷地阅读经文。但到了晚年,他只要看见一位高僧大德,就会祈请说:“我业障非常深重,虽然在不断地忏悔,但您可不可以经常加持我,千万不要让我堕入恶趣?太可怕了!”他真的从内心害怕堕入恶趣。
有些人说:“我已经念完了四十万遍金刚萨埵心咒,或者念了一些百字明,不需要再忏悔业障了,我都已经清净完了。”其实虽然我们念了一些咒,但是观察我们每天的身、口、意,很多都是在不断造业。
祖师大德都时时刻刻提醒着自己一定要好好忏悔业障,而且遇到殊胜对境的时候也说“一定要加持我不要堕入恶趣”,其实这也是为了提醒后得弟子重视忏悔。
但是现在很多人说:“堕恶趣就堕恶趣吧,有什么了不起!”其实这种想法非常愚痴,知道自己错了就应该努力精进地忏悔。
诸多高僧大德都如是精勤地忏悔业障,最后才获得成就,作为凡夫我们更应该竭尽所能,将无始以来的业障垢尘彻底忏悔清净。
文 | 整理自菩提洲网站 >普贤讲堂
《开显解脱道》讲记 第74课 业障未净之过患01
慧持法师讲释
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法王说这个自杀的人不是因为杀的众生福报大,而是其中一条蛇是生生世世一直转生为蛇的、业障特别重的蛇
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