一个关于幸福的发愿
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特别提示：本文转载自索达吉堪布。
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兜兜转转之后
更觉幸福可贵
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幸福，是个终极难题
对于幸福，人们有种种不同认知：有些人认为有吃有穿是幸福；有些人认为找到所爱的人是幸福；还有些人通过抽烟、喝酒甚至吸毒等方法刺激感官，认为这是一种幸福；甚至有些人选择自杀，觉得这条道路能通向幸福。
以前法国有一位著名的物理学家、数学家帕斯卡，他说：“即使是上吊自杀的人，也是为了摆脱痛苦——因为别无他法。”
所以，世间人做出种种不同选择，其本质都是想获得幸福。
那么人们苦苦追求的幸福，到底是什么？1927年诺贝尔文学奖得主柏格森认为：“人类所有伟大的思想家给幸福下的定义都是模糊的，他们按自己的思维方式给出不同的定义。”按照他的观点，这些智者并没有给出幸福的确切定义。
然而，佛教对幸福的认知却非常清晰——幸福有两种：暂时的和究竟的。
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赖以幸福的，往往依此而痛苦
暂时的幸福，是依靠一些外缘带来的短暂满足感，或者说痛苦的减弱，比如通过刺激感官带来的快感。
这种幸福主要依赖外在事物，所以一旦离开这些事物，幸福就不复存在。
有些人以拥有青春而自豪：“我很年轻，我很漂亮”，但是衰老降临时，就会不堪其苦了；有些人以家财万贯而骄傲，但是资财耗尽时，就会痛苦万分；有些人以身居高位而得意，但是无常出现时，就会陷入忧愁。有的人喝酒时才能快乐，一旦离开酒就不快乐了；有的人依靠某个朋友带来快乐，一旦朋友不在时，就会苦恼了。
现在很多人的幸福，都是这种“暂时”的幸福。
我始终觉得这种幸福非常渺小，如同闪电一般，一会儿就消失了；或者如同手机电量一般，充一下有一些，很快就耗尽了，又要充。这实际上并不幸福。
我接触过的个别有钱人，很喜欢买高楼，认为房子越高越有幸福感，结果自己从最高的那个窗口纵身跳下，发生过这样的悲剧。
总之，试图从外在事物那里获取幸福，是非常辛苦的，也没有真实的意义。
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我们总是揣着幸福，满世界寻求
究竟的幸福，是一种更为恒久、稳定的幸福，不论自己身处何种境地——得到抑或失去，兴盛抑或衰落，年轻抑或衰老，富裕抑或贫穷，都始终保持快乐。
这种幸福，无法依靠物质得到，唯有从内心收获。
我的老师法王晋美彭措在晚年的一个作品中说：“人已经越来越老了，但是幸福却越来越增上，无论死也好、活也好，我恒时处在修行的状态中，无比快乐。”
这样的境界，很多人可能感受不到，包括在座很多成功人士，也许今天心情愉悦，明天就愁容满面。
我个人虽然没有法王那样的境界，但是刚出家时对名声、得失等比较执著，现在已经看得非常淡了，内心也更加宁静、快乐。
我想每个人如果通过修行，能拥有一颗慈悲心，或者一定的空性境界，暂且不说对整个世界做出贡献，即便对自己也有巨大的利益——这种利益也许超越豪车、豪宅的价值。
我不希望地球上的人都陷入自私，如果是那样，即使科技再发达，生活在自私的空气中也不一定快乐；我希望每个人都对其他众生心怀慈悲，如同对待亲密的朋友。也许很多人不能马上接受这种慈悲理念，但是不管怎样，如果能在生活中点点滴滴传递爱，对整个人类社会都非常有意义。
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一个关于幸福的发愿
最后，跟大家分享一个我特别喜欢的偈颂，这是印度著名的寂天论师所造：慈悲心如同妙宝一般，如果在你的心中尚未生起，但愿它能生起；如果已经生起，但愿它日益增上。
我用藏语念一遍：
香且森窍仁波切 菩提心妙宝
玛基巴南洁杰结 未生者当生
基巴年巴美巴扬 已生勿退失
恭内恭德培瓦效 展转益增长
摘自索达吉堪布澳大利亚墨尔本大学演讲
《藏传佛教的慈悲幸福观》
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你和你的幸福
从未远离
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“发心”——发菩提心，直接感招到不可思议因果，感觉诸事不顺的朋友一定要来学经验！
这样一次的发心，你相续中贫穷的种子就斩断了，生生世世肯定变成富贵者
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