迎小年，祭灶神！恭迎监斋菩萨圣诞，送您三种迎祥纳福方法！

监

斋

菩

萨

腊月二十三，恭迎大圣紧那罗王监斋菩萨圣诞。

今天，是中国的传统节日——小年，民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

成佛作祖之地

厨房虽是苦行地，亦是成佛作祖之地。丛林里，许多大德都亲自服役于厨房，修行人之性命，实系于厨中人之手，如法办造饮食，奉佛供僧者，谓之大慈悲菩萨。

故佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说。

“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤”

若偷尝还没有供佛前之食物，要挨受三记铁棒，若私自烧煮食物，要罚打九次铜锤，掌管铁棒和铜锤的，就是这位监斋菩萨。

在僧团中，僧众须恪守祖师制定的清规，过着有规律的团体生活。一个如法的僧团，即得诸佛菩萨的护念，天龙八部的护持。

虽然道场繁忙，有时忙得无法按时吃饭，僧众若私自烧煮饮食，各自为政，生活渐渐散漫无度，破坏了严谨的寺院规矩，终会使僧团弊病丛生。

三铁棒、九铜锤就是给常住僧众的警醒，说明寺院规矩的受持严谨。

佛教在印度时就有在厨房绘制监斋菩萨的传统，在佛经和义净三藏的书中都有所记载。在中国佛教里，监斋菩萨有一段富有传奇性的故事。 

元代至正初年，少林寺有一位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。

至正十年，刘福通等人领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众完全不知所措。在这危急关头，一直从事烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然变长，高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王”，红巾军见此情状都惊恐万分、到处逃邃，少林寺也因此免遭大难，这位行者也在随后圆寂。直到这个时候，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王化身。

为了纪念这位行者护寺之功，少林寺僧众就在寺院中为他塑像，建立紧那罗殿，请他担任寺院护法伽蓝菩萨，并有像供于厨房上，尊为“监斋使者”，用来圆满寺院饮食之事。

【佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说】

厨房服役是苦差事。别人禅堂修行时，他们在奔波买菜做饭；别人吃饭时，他们在一旁饿着肚子供应着，待大众吃完，才吃些残羹剩饭。厨房虽然是苦行地但却是成佛作祖之地。丛林里，许多大德都亲自服役于厨房，修行人之性命，实系于厨中人之手，如法办造饮食，奉佛供僧者，谓之大慈悲菩萨。

近代四大高僧之首的印光大师在北京龙泉寺的大寮出任典座师，现龙泉寺西跨院影壁上的题词“南无阿弥陀佛”，就是印光大师的手迹。

六祖慧能大师在五祖弘忍大师的门下，在磨坊里推磨、舂米，所謂“腰石舂米”，但时间一长，石头磨破了腰背，伤口化脓后长出了蛆虫，虫子掉到了地上，慧能大师还把它拾起放回腰背，继续让它吃自己的肉。他说，虫子也有生命，在地上会被人踩死的。大师即使脚受伤了，一样随众作务，无论怎样卑屈的工作，他也任劳任怨，为甘之若饴。

《大圆满祖师传》中有位玛千瑜伽隐士厨房开悟者故事，禅门有寒山拾得两位大士厨房服役的身影。五台山有文殊菩萨在厨房中示现的故事。

菩萨示范培福重要：服务众生都在平凡中践行——在悟道者的世界里，工作是神圣的，为众生服务更是责无旁贷。

来果禅师说：行单一执，诚菩萨事也。丛林重执，全在行单。行单之人，首明培福之道，次存爱物之心。正法久住，功在行单。丛林久安，德归自己。

每云无福者培福，有福者更要培福。何以故？十方法界，四圣六凡，一切圣贤聚集之处，肉眼不见，毫未相瞒。古有普贤当行堂，弥勒当大火，观音当饭头，文殊拾字纸。又沩山菜头，雪峰饭头，临济园头，马祖打扫，百丈侍者。诸行单执，尽是菩萨。各执之人，皆是祖师。

能发心作事，吃苦出力，无非供养十方诸佛、贤圣僧众。最要紧者，预行此行，先息嗔心，同事之人，可以和睦。次灭懈堕，常住之事，可以精严。纵遇事态违恒，必受指责，万要会归自已，不可恨及他人。

三五十年，福功最大，苦行崇高，身心纯熟，达道在迩。一旦洗米添柴，撞着这个，有朝切菜烧水，碰倒那边。仿沩山之水牯牛，仿百丈之新罗鹞，如是一切祖师，皆从苦行出。一切菩萨，悉由苦行入。当行单者，不亦快乎！

佛言，我为培福历三僧祗舍头目脑髓，乃至心肝五脏，悉为培福，因福深厚，得成佛果。盖福能空罪，慧能破愚也。

民间传统供奉糖果期望灶神美言是一个美好的愿望，从佛法的角度，小年的意义就是护法安僧、清净内心、赞叹他人。

不仅仅是希望灶王替我们讲好话，在生活中我们也要常常说“爱语”称扬别人，这样我们的人际关系自然通达，福报也会随之而来。

小年做3件事，祛除霉运，家宅平安