站内搜索
迷头认影
https://www.shengsishu.com/dict/6824.html比喻不理解真实而追求幻想。为首楞严经卷四所载之譬喻，室罗城有一狂人演若达多，不见其头而于镜中认其头中之眉目。 p4332
般剌蜜帝
https://www.shengsishu.com/dict/6699.html梵名 Pramiti。意译作极量。唐代译经僧，中印度人。展转游化，东渡中国弘传佛法。唐中宗神龙元年（705），于广州制止道场译出首楞严经十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，居士房融笔受，沙门怀迪证义。未久，其本国国王怒其擅出经本，遣人追缉，般剌蜜帝乃泛舶西归。［宋高僧传卷二、贞元新定释教目录卷十四］ ..
神识
https://www.shengsishu.com/dict/6656.html犹言灵魂。有情之心识灵妙不可思议，故称神识。神识界不可以色得见，亦不至色体，但以所入行作而体现色。楞严经卷八（大一九·一四四中）：“临终时先见猛火满十方界，亡者神识飞堕，乘烟入无间狱。”［增一阿含经卷七、大宝积经卷一○九］ p4260 ..
陆西星
https://www.shengsishu.com/dict/6594.html明代人，字长庚。号方壶外史。聪慧绝伦，好读书，喜道术。道教之徒，称之为陆祖。撰述多达百种，其中楞严经约说、楞严述旨、南华经副墨等，皆以道法解佛理，不明奥旨而惑之者甚众。［清史卷三五九、国史列传第七十一］ p4825 ..
乾峰一路
https://www.shengsishu.com/dict/6368.html禅宗公案名。为唐末曹洞宗之乾峰禅师答一僧之问，指示一路涅槃门不须远求，即在眼前之公案。又作乾峰一划。有一僧至乾峰处，以首楞严经卷五（大一九·一二四下）“十方薄伽梵，一路涅槃门”之经文，请问十方诸佛一路涅槃门究竟在何处，乾峰以拄杖划一线，答说“在这里”。此乃表示不须远求，事事物物之当体皆为..
兜楼婆
https://www.shengsishu.com/dict/6308.html梵语 turuska。又作斗楼婆、兜楼波、兜娄婆、都噜婆、妒路婆、突婆、窣堵鲁迦。意译白茅香、茅香、香草。即指苏合香。据大佛顶首楞严经卷七载，坛前别安一小火炉，以兜楼婆香煎取香水以沐浴。又据大日经疏卷七载，妒路婆草乃印度苜蓿香，与我国苜蓿香稍异，后者即毕力迦（梵 ?ephālikā）。此外，另有求求罗（..
马麦
https://www.shengsishu.com/dict/6253.html马所食之麦。佛尝受阿耆达王之请，至彼国结夏安居，遇灾荒，谷米昂贵，受贩马人供养，与五百比丘共食马麦三月，为佛十难之一。［楞严经卷六、善见律毗婆沙卷五］ p4348
马头罗刹
https://www.shengsishu.com/dict/6247.html指人身马头之狱卒，为冥途通往无间地狱之狱卒。楞严经卷八（大一九·一四四下）：“亡者神识见大铁城，火蛇火狗、虎狼师子、牛头狱卒、马头罗刹，手执枪槊，驱入城门，向无间狱。” p4351
顶礼
https://www.shengsishu.com/dict/6069.html梵语 ?irasā''''bhivandate。即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又作头顶礼敬、头面礼足、头面礼。其义同于五体投地、接足礼。及印度最上之敬礼，以我所高者为顶，彼所卑者为足；以我所尊，敬彼所卑者，即礼之极。［大佛顶首楞严经卷六、释门归敬仪..
通问
https://www.shengsishu.com/dict/5935.html（1604～1655）明末清初临济宗僧。江苏吴江人，俗姓俞。号箬庵，世称箬庵通问禅师。其父晚忧无子，遂于鹫峰寺设无遮大会百日，师应祷而生。幼即失恃，年十六始奋志读书，博览群籍，一日偶过山寺阅楞严经，若有所悟，遂往磬山谒天隐圆修，久而未契；二十四岁为婚事所逼，乃星夜投南涧理安寺法雨佛石落发，复师事金粟..