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十习因
https://www.shengsishu.com/dict/55826.html[出楞严经] 一淫习因习即数习之义。淫习因者。谓淫习交接。研磨不休。故有火光于中发动。二习交然。故有铁床铜柱。八热地狱之报也。(八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。大烧炙狱。无间狱也。)二贪习因贪习因者。谓贪习之心往来计算。发于相吸。吸揽不止。则感于水。积风为寒。结水为冰..
十二类生
https://www.shengsishu.com/dict/55803.html[出楞严经] 谓诸有情。由颠倒妄想。起惑造业。随业感报。各各不同。故有十二类也。一卵生卵生者。从壳而出生也。谓此类有情。因虚妄颠倒之惑。起飞沉乱想之业。惑业和合。故感此生之报。即鱼鸟龟蛇之类。是也。(飞沉者。若想念浮举。则为飞禽。若情念沉重。报为鱼蛇之类也。)二胎生胎生者。从胞胎而出生也。..
十四无畏
https://www.shengsishu.com/dict/55800.html[出楞严经] 谓观世音菩萨。以金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同一悲仰。令诸众生获得十四种无畏功德也。(梵语三昧。华言正定。无作妙力者。谓不作意之力用也。十方者。四方。四维。上下也。三世者。过去。现在。未来也。六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)一不自观音以..
二十五圆通
https://www.shengsishu.com/dict/55777.html[出楞严经] 性体周遍曰圆。妙用无碍曰通。乃一切众生。本有之心源。诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者。谓诸菩萨及大罗汉。于六尘六根六识七大。各各悟入不同故也。此由阿难。于楞严会上。虽闻根尘同源。缚脱无二之旨。而未达圆通本根。请佛开示。如来于是间诸弟子。最初发心。方便令其各各自陈证悟之..
三十二应
https://www.shengsishu.com/dict/55769.html[出楞严经] 谓观世音菩萨。于往昔无数恒河沙劫。有佛名观世音。蒙彼如来授以如幻闻熏闻修金刚三昧。同佛慈悲。拔苦与乐。身成三十二尘。入诸国土。化一切众生也。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。声教熏习。故曰闻熏。闻而复修。故曰闻修。金刚有坚利之能。以喻三昧之力也。梵语三昧。华言正定。)一佛身应..
五妄想
https://www.shengsishu.com/dict/55713.html[出楞严经] 一坚固安想坚固妄想者。即色阴也。谓诸众生。体因想生。心因想起。命因想传。诸想交固。以成色身。经云。汝现色身。名为坚固第一妄想。二虚明妄想虚明妄想者。即受阴也。谓诸众生。欲想登高。足先酸涩。违顺二相。损益现驰。是则受阴无体。虚有所明。经云。汝今现前。顺益违损。二现驱驰。名为虚明..
五种净肉
https://www.shengsishu.com/dict/55697.html[出楞严经会解] 一不见杀谓眼不曾见杀者。是为净肉。二不闻杀谓耳不曾闻杀声者。是为净肉。三不疑为我杀谓知彼为祠天等故杀。而不专为我杀。是为净肉。四自死谓诸鸟兽命尽自死者。是为净肉。五鸟残谓鹰鹞等所食鸟兽余残者。是为净肉。..
五辛
https://www.shengsishu.com/dict/55691.html[出梵网经] 首楞严经云。是五辛。熟食发淫。生啖增恚。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。舐其唇物。常与鬼住。福德日销。大力魔王。现作佛身。来为说法。非毁禁戒。赞淫怒痴。命终为魔眷属。永堕无间地狱。是故求菩提者。当断世间五种辛菜也。(梵语首楞严。华言健相分别。梵语菩提。华言道。)一大蒜大蒜..
七种慢
https://www.shengsishu.com/dict/55650.html[出楞严经并毗婆沙论] 谓诸众生无明妄惑。障覆于心。而生执取。恃己凌他。贡高自大。于佛法中自谓满足。所计不同。故有七种也。一慢慢者。谓同类相傲也。如于相似法中。执己相似。又于下劣中执己为胜也。二过慢过慢者。谓于同类相似法中。执己为胜。或复他人胜于己处。执为相似。言我与他同也。三慢过慢过慢者..
七大
https://www.shengsishu.com/dict/55643.html[出楞严经] 大即体性圆融。周遍无外之义。盖由万法不离地水火风而成。依空建立。因见有觉。因识有知。举此七种。则自他依正色心一切万法无不摄矣。然以众生迷失本心。根尘对起。知见妄分。听不出声。见不超色。但于日镜和合处见火起。月珠和合处见水生。各不相容。执相成碍。殊不知如来藏中水火性空。本周法界。..