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十念
https://www.shengsishu.com/dict/61018.html(一)指念佛等十种念。又作十随念。增一阿含经卷一载有念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息（即止息心意之想动）、念安般（数息）、念身非常、念死等十念。 (二)称名之十念。无量寿经卷上第十八愿文有（大一二·二六八上）“乃至十念”，观无量寿经亦说（大一二·三四六上）“具足十念称南无阿弥陀佛”，二..
二种信心
https://www.shengsishu.com/dict/60975.html谓对法华经起信之二种信心。(一)就佛立信，以法华经为久远实成之圆佛所说，故信之。(二)就经立信，以无量寿经、涅槃经皆谓法华经为真实，故信之。 p230
二余
https://www.shengsishu.com/dict/60889.html乃指生身之苦与烦恼之残余而言。若再加业之残余，则为三余。往生极乐世界之人，皆已灭此二余。无量寿经卷下（一二·二七四上）：“生身烦恼，二余俱尽。” p249
人中分陀利花
https://www.shengsishu.com/dict/60860.html(一)分陀利花，梵语 pundarīka，译为白莲花。以其清净无垢，故以之譬喻佛、法性。佛之德号。［北本涅槃经卷十八］ (二)念佛者之称。［观无量寿经］（参阅“莲华”6146） p253
人中师子
https://www.shengsishu.com/dict/60858.html(一)佛陀之美称。佛为人中之雄者，犹如狮子为百兽之王，故有此称。又作人雄师子、大师子王、人师子。大智度论卷七载，狮子于四足兽中，独步无畏，能伏一切；佛亦如是，于九十六种道中，一切降伏无畏，故称人狮子。［北本涅槃经卷三十三、无量寿经］ (二)指佛陀斯那。依治禅病秘要法后序所载，大乘沙门佛陀斯那..
人天致敬愿
https://www.shengsishu.com/dict/60854.html乃阿弥陀佛四十八愿中第三十七愿，出自无量寿经。此愿名依论、释之不同，又作令成尊德愿、闻名修行得他敬益愿、闻名得益愿、作礼致敬愿、闻名修行众所敬重愿、闻名敬重愿。愿文依译本之不同而略异。无量寿经卷上（大一二·二六八下）：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界、诸天人民，闻我名字，五体投地，..
入
https://www.shengsishu.com/dict/60825.html(一)契证真理。大乘义章卷一（大四四·四八一下）：“证会名之为入。” (二)解知事物之意。无量寿经卷上（大一二·二六六中）：“入众言音，开化一切。” (三)指梵语、巴利语 āyatana 之旧译，新译为处。即根境相涉入而生识称为入；如十二入，新译作十二处。［唯识二十论］（参阅“十二处”343、“处”4782） (..
入山学道
https://www.shengsishu.com/dict/60823.html乃八相成道之一，即世尊出家后六年之苦行。无量寿经卷上载，释尊因见老病死，悟世间之无常，遂弃国财位，入山学道，并弃所乘之白马、所服之宝冠璎珞，着法服，剃须发，端坐树下，勤苦六年。江苏摄山栖霞寺舍利塔之八角基坛中，东南面即为入山学道之浮雕。（参阅“八相”289） p259 ..
入定
https://www.shengsishu.com/dict/60815.html(一)入于禅定之意，即摄驰散之心，入安定不动之精神状态。观无量寿经（大一二·三四三中）：“出定、入定，恒闻妙法。”大智度论卷四（大二五·八七下）：“弗沙佛坐宝窟中，入火定放光明。” (二)指高僧示寂。如迦叶于鸡足山中入定；大唐西域记中亦有清辩论师入定待慈氏佛出世之说。（参阅“定”3171） p260 ..
八十亿劫
https://www.shengsishu.com/dict/60782.html表依罪业而流转生死之长久劫量。安乐集卷上（大四七·四中）：“若一念称阿弥陀佛，即能除却八十亿劫生死之罪。一念既尔，况修常念？”［观无量寿经］ p269