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善道〔《神僧传》卷第五〕
https://www.shengsishu.com/dict/65675.html善道法师。临淄人。入大藏信手探卷得观无量寿佛经。乃专心念佛以修十六妙观。及住庐山观远公遗躅。豁然增思。后遁迹终南修般舟三昧数载。睹宝阁瑶池宛然在目。复往晋阳从绰禅师授无量寿经。入定七日。绰请观所生处。道报曰。师当忏悔三罪方可往生。师尝安佛像在檐牖下。自处深房此一罪也。当于..
无量寿经(Aparimitayur-sutra)
https://www.shengsishu.com/dict/65570.htmlWuliangshoujing佛教经典。一名《大无量寿经》，简称《大经》、《双卷经》等。与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称净土三部经。一般认为，在1～2世纪印度贵霜王朝时期，流行于犍陀罗地区。三国魏康僧铠译。2卷。译本 相传此经前后有汉译12种，除康僧铠译本外，现存的异译本有：东汉支娄迦..
道贵（﹝梁﹞（邸山寺）［《比丘尼传》卷四］
https://www.shengsishu.com/dict/65455.html道贵。本姓寿。长安人也。幼清夷冲素。善研机理志干勤整。精苦过人誓弘大化。荤鲜不食。济物为怀。弊衣自足。诵胜鬘无量寿经不舍昼夜。父母爱念使其为道。十七出家博览经律究委文理。不羡名闻。唯以习道为业。观境入定。行坐不休。悔过发愿。言辞哀恳听者震肃。齐竟陵文宣王..
观无量寿佛经疏
https://www.shengsishu.com/dict/65306.htmlGuanwuliangshoufuojingshu佛教经典《观无量寿经》的注释书。亦称《观经疏》、《证诚疏》或《四帖疏》。唐善导集记。4卷。此书由玄义分、序分义、定善义、散善义四部分组成。称一切善恶凡夫得生者皆可仗阿弥陀佛的愿力，往生极乐净土。把称名念佛作为正业，而把读经、礼拜、赞叹、观察作为助业，认为一心..
善导（613～681）
https://www.shengsishu.com/dict/65252.htmlShandao唐代僧人。净土宗的实际创始人。俗姓朱。安徽泗州（治所在今安徽泗县）人，一说山东临淄（今山东淄博）。幼年出家，受具足戒后，与妙开律师共阅《观无量寿经》，喜净业是易行道，乃专心念佛，修十六妙观。唐贞观十五年（641）去石壁山（今山西交城境内）玄中寺向道绰参礼请益，得《观无量寿经》..
一存一阙
https://www.shengsishu.com/dict/61892.html指观无量寿经两种译本之一存一阙。据唐代智升之开元释教录卷十二、卷十四等所记，一存者，乃刘宋元嘉（424～453）年中，良耶舍所译；一阙者，即同代之昙摩密多所译。又良忠之观经疏传通记说“一存二阙”，此乃据前一存一阙更增历代三宝纪后汉失译之一本。此失译一本之说，乃基于僧祐之出三藏记集，以同书未举..
一百义门
https://www.shengsishu.com/dict/61879.html指一百种义。乃善导大师于解释观无量寿经之九品时，所设立之一百种义门。散善义之首，于上辈观之文前，将每一品分科为十一门，即：(一)总明告命，(二)辨定其位，(三)总举有缘之类，(四)辨定三心以为正因，(五)正明简机堪与不堪，(六)正明受法不同，(七)正明修业时节延促有异，(八)明回所修行愿生弥陀佛国，(九)..
一佛一切佛
https://www.shengsishu.com/dict/61868.html指一佛等同一切佛。由于佛佛平等故，一佛即一切佛；又一佛即可总括一切佛，故一佛即具一切佛之义。如大宝积经卷一一六载，一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二。又观无量寿经第九真身观谓，见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。 p45 ..
七重行树
https://www.shengsishu.com/dict/61540.html乃七重行道树，为极乐世界之宝树。阿弥陀经（大一二·三四六下）：“极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名曰极乐。”观无量寿经并载宝树观，然于“七重”无具体之说明。唐代善导之观无量寿佛经疏卷三指出，七重非为七列宝树，而系指一树而言，以黄金、紫金、白银、玛瑙、珊瑚..