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光德
https://www.shengsishu.com/dict/27523.html（1927～）韩国济州人。一九五○年于梵鱼寺依止东山法师出家，翌年受具足戒。历任元晓、东国学院理事、大韩佛教曹溪宗总务院总务部长、佛光会法主、佛光月刊发行人、松岩保育院、大觉会理事等，现任佛光寺住持。韩文之译著有无门关译注、法宝坛经译注、禅门要典、菩萨圣典、心经演义、莲村童话、佛教仪典等。 p2184..
有空不二
https://www.shengsishu.com/dict/26746.html（术语）谓有相为空性，而空性亦为有相也。般若心经曰：色即是空，空即是色。维摩经入不二法门品曰：色色空为二，色即是空，非色灭空，色性自空，如是受想行识识空为二。识即是空，非识灭空，识性自空。于其中而通达者，是为入不二法门。..
自观心经
https://www.shengsishu.com/dict/26623.html（经名）上下二卷，上卷简括止观之得不得者有四句，下卷说观伺，瞋恚，乃至恶慧等多少有无，有恶须断，有善须求涅槃。摄于中阿含经二十七。
色即是空
https://www.shengsishu.com/dict/26178.html（术语）色者总谓有形之万物。此等万物，为因缘所生者，非本来实有故是空也，是谓之色即是空。即是指事物当体而言。是就五蕴说有空即之理也。般若心经曰：色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。梵Rūpaniśūnyatā。..
阅经十二种
https://www.shengsishu.com/dict/25483.html（书名）二卷，明净挺着。阅读十二种之经典而记其所感者。即华严经颂，梵网戒光，楞伽心印，维摩饶舌，圆觉连珠，楞严问答，药师灯焰，弥陀舌相，金刚三昧，心经句义，法华悬谭，及涅槃末后是也。
摩诃般若波罗蜜
https://www.shengsishu.com/dict/25393.html（术语）Mahāprajāpāramitā，译曰大慧到彼岸。六度之一。大慧为到涅槃岸之要法，故曰到彼岸。智度论十八曰：摩呵，秦言大。般若言慧，波罗蜜言到彼岸。心经法藏疏曰：般若是体，此云智慧，即神悟玄奥妙证真净也。波罗蜜多是用，此云到彼岸，即由此妙慧翻生死过尽至真空之际。即简不到彼岸之慧，故以..
增上心
https://www.shengsishu.com/dict/25297.html（术语）强盛之心。圆觉经曰：一切众生于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。【又】定心也。定心之势力强盛，故名。中阿含经二十五曰：增上心经。
莲华合掌
https://www.shengsishu.com/dict/25069.html（印相）竖左右十指，而指掌共合，谓为莲华合掌。凡行法最初为此印。其所以然者，古来相传，此印名为本三昧耶印。我等处胎内之位所结之印，为理智不二自证之性，故名本三昧耶印，出胎时分两手作拳。心经秘键所谓分手于金莲场者为此位也。自此已后出于化他门，作种种之事业矣。仍于行法最初，先结此印，安于理智..