五苦章句经
五苦章句经(一名净除罪盖娱乐佛法经，一名诸天五苦经)东晋西域沙门竺昙无兰译世尊曰：「三界、五道生死不绝，凡有五苦。何谓五苦？一曰诸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰饿鬼苦，五曰地狱苦。「何谓诸天苦？从第一天上至二十八天，除中阿那含天，皆是持五戒、守十善..
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佛说頞多和多耆经
佛说頞多和多耆经失译人今附西晋录闻如是：一时佛在为耶国时有多树木处，与众比丘僧俱，比丘有五百人。月十五日盛满时，夜半寂然安静，比丘僧自相难问。时栴檀调弗天人，持天形状威神光耀来，直前趣佛。前以后，悉脱身上珍宝着一面，但披一领衣，前以头面着佛足，礼毕问..
佛说慢法经
佛说慢法经西晋沙门法炬译佛告阿难：「有人事佛以后便富贵；有人事佛以后衰丧不利者。」阿难问佛：「云何俱事佛，衰、利不同？何故得尔？」佛语阿难：「有人事佛，当求明师；得了了者，从受戒法。为除诸想，与经相应；精进奉行，不失其教。受者不犯，如毛发者，是人不犯..
佛说分别经
佛说分别经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，晨朝整服，俨然而坐。佛语阿难：「告诸比丘，皆寂静明听，今当为汝说人生受苦。」阿难从坐起整衣服，为佛作礼，白佛言：「愿乐欲闻。」佛言：「人有六恶以自侵欺。何谓为六？眼为色欺、耳为声欺..
所欲致患经
所欲致患经西晋月支三藏竺法护译闻如是：一时，佛游舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众俱，比丘五百。尔时，诸比丘明旦着衣持钵，入舍卫城。诸外道异学问诸比丘：「沙门！瞿昙何因处患？以何别色、痛痒、思想、生死、识字苦？云何于此诸法，有何差特？有何志愿？何因为成..
佛说四自侵经
佛说四自侵经西晋三藏竺法护译佛言：「夙夜不学，老不止淫，得财不施，不受佛言，是四出心，还自侵身。往古豪富，傲尊自恣，国王、帝主、世俗愚人，但知昼夜过疾，不觉命尽，常欲瞋怒，强佷自用，淫憍贪富，今为所在？不好经道，恶闻自侵，走心恣意，放逸无禁，当尔之时..
佛说四愿经
佛说四愿经吴月支国居士支谦译闻如是：一时佛在拘夷那竭国，与五百比丘僧，坐于尼延树下，为数千万人说法。于是城中有豪长者，财富无数，名曰纯陀。纯陀有子，厥年十四，时得重病，不免所疾，遂便丧亡。父母、兄弟、宗亲中外莫不爱重，啼哭忧愁，安可言乎！尔时纯陀闻佛..
佛说鬼问目连经
佛说鬼问目连经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起，游恒水边，见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连，皆起敬心，来问因缘。一鬼问言：「我一生以来，恒患头痛。何罪所致？」目连答言：「汝为人时，好以杖打众生头。今受花..
佛说坚意经
佛说坚意经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园。佛告阿难：「我今禅定，怜伤世人不知佛道正真弘深，而以浅伪轻薄之言，欲设嫉心谤毁道根，妄作穷难，难吾弟子。汝当正心知此罪人，或是邪妖恶师，或是不知世俗姦人。若诸菩萨、比丘僧、比丘尼..
佛说骂意经
佛说骂意经后汉安息国三藏安世高译佛说骂意。十方虫蚁一切皆噉已，十方虫蚁一切亦噉我何不知惭？十方虫蚁一切我为作妇，我亦一切取十方虫蚁作妇何不能作愧？在生死大久不可数，当种习道，不当习种畜生业。犯淫妷有五罪：一者，亡钱财；二者，堕惊怖；三者，畏县官；四者..
佛说十八泥犁经
佛说十八泥犁经后汉安息国三藏安世高译佛言：「人生见日少，不见日多，善恶之变，不相类。侮父母，犯天子，死入泥犁，中有深浅，火泥犁有八，寒泥犁有十。入地半以下火泥犁，天地际者寒泥犁。有前恶后为善，不入泥犁。杀人盗人，欺犯人妻，欲使人死望得其财物，垢且贼，..
佛说处处经
佛说处处经后汉安息国三藏安世高译佛言：「道人行道，若瞋恚意起时，即当制己，制便念善，是为道人行。若布施财利，得之便计无常，不随身犯，谓不犯杀盗淫，是为不随身犯。出瞋恚者口亦不言，意亦不念，是为出瞋恚意中大深声者。譬如人作盗，说言：『汝所作大无状。』是..
诸法集要经
诸法集要经卷第一观无畏尊者集(总二千六百八十四颂)西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译伏除烦恼品第一稽首三有最胜尊，吉祥无垢尽诸漏，愚夫为惑所沉溺，能以等慈而拔济。依正法念处，广大契经海，集成此伽陀，为作世间眼。当发生净信，精进..
十不善业道经
十不善业道经马鸣菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译此十不善业道，体性是罪，若乐求佛道者，远离彼过，当如是知。何等为十？所谓身业三种，语业四种，意业三种。于是义中，今当解说。身三种者，杀生、不与取、欲邪行；语四种者，妄..
六趣轮回经
六趣轮回经马鸣菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译归命三世尊，正等觉所说，常行于利他，积集诸功德。若自身口意，所作善恶业，感果定非差，无别造作者。最胜之导师，现证垂慈愍，普为诸有情，说随业受报。此相应正理，闻已当领受，..
佛说六道伽陀经
佛说六道伽陀经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译归命一切佛，及诸菩萨众，愿开正智慧，忆念佛功德。归依三界尊，身口意三业，所作善不善，为彼作分别。彼人受果报，无有主宰者，三界天中尊，愿起于悲智，广为世间说，我今闻彼说。如依于轮..
佛说罪业应报教化地狱经
佛说罪业应报教化地狱经后汉安息三藏安世高译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大菩萨摩诃萨及声闻眷属俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸天、龙、鬼神等皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言：「世尊！今有地狱、饿鬼、畜生、奴婢、贫富、贵贱种类若干，唯愿世尊..
分别业报略经
分别业报略经大勇菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译最胜无上尊，知见悉具足，是故稽首礼，及法应真僧。我今撰安住，知见具足说，五趣所缘起，由净不净业。普为诸世间，开示契经义，随智力所及，分别业果报。佛以法自觉，诸天咸劝请，即至波罗[木*奈]，演畅真谛义。谓苦及苦因..
妙法圣念处经
妙法圣念处经卷第一大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译如是我闻：一时，世尊在大众中，天人围绕，瞻仰尊颜，目不暂舍。时，诸大众即于佛前，而说偈言：「归命一切智，三界第一尊，敷演微妙音，广利诸群生。」尔时，世尊告诸大众，即说颂..
无明罗刹集
无明罗刹集卷上(或为一卷、或为二卷，今此三卷)失译人名附秦录十二缘者，生死之本，一切众生之所窟宅，天魔波旬所居境界。若有智慧能观因缘种种过患，永断生死、过魔界者，天魔尔时生大忧恼。因缘大海深广无际，智者入中，譬如商主，观察性相能解了已，即便获得一切种智..