标题：道纪（高齐邺下沙门）［《续高僧传》卷三十］

内容：
释道纪。

未详氏族。

高齐之初。

盛弘讲说。

然以成实见知。

门学业成分部结众。

纪用欣然。

以教习之功成遗业也。

天保年中。

秋初立讲。

纪引众首。

出邺城南。

彼旧门人又引众入。

正于阃侧欻尔相值。

纪曰。

卿从何来。

殊无礼也。

如何师范辄抗拒耶。

既不倾屈。

理宜下道。

彼曰。

法鼓竞鸣。

利建斯在。

声荣之望。

师资焉有。

纪不答。

自为下道出于城外。

回首告其属曰。

吾讲成实。

积三十载。

开悟匠导望有功夫。

解本拟行斯遗诫也。

今解而不行还如根本不解矣。

徒失前功终无后利。

往不可追来犹可及。

请并返京。

吾当别计。

乃退掩房户。

广读经论。

为彼士俗而行开化。

故其撰集名为金藏论也。

一帙七卷。

以类相从。

寺塔幡灯之由。

经像归戒之本。

具罗一化大启福门。

论成之后。

与同行七人出邺郊东七里而顿。

周匝七里。

士女通集为讲斯论。

七日一遍。

往必荷担不耻微行。

经书塔像为一头。

老母扫帚为一头。

齐佛境内有塔斯扫。

每语人曰。

经不云乎。

扫僧地如阎浮。

不如佛地一掌者。

由智田胜也。

亲供母者。

以福与登地菩萨齐也。

故其孝性淳深。

为之缝补衣着食饮。

大小便利必身经理。

不许人兼。

有或助者。

纪曰。

吾母也。

非他之母。

形骸之累并吾身也。

有身必苦。

何得以苦劳人。

所以身为苦先。

幸勿相助。

因斯以励道俗。

从者众矣。

又复劝人奉持八戒。

行法社斋不许屠杀。

所期既了又转至前。

还依上事周历行化。

数年之间繞邺林郊。

奉其教者十室而九。

有同侣者故往候曰。

比行化俗。

何如道耶。

纪曰。

彼讲可追。

今则无悔。

既往不咎。

知复何言。

后遭周氏吞并玄教同废。

呼嗟俗壤每崇斯业。

及开法始更广其门。

故彼论初云邪见者是也。

所以世传。

何隐论师造金藏论。

终惟纪也。

故改名云。

然其所出抄略正文。

深可依准。

后不测其终。

发布时间：2025-05-21 12:00:06
来源：生死书
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