标题：元康（唐京师安国寺）［《宋高僧传》卷第四］

内容：
释元康。

不详姓氏。

贞观中游学京邑。

有彭亨之誉。

形拥肿而短。

然其性情酋勇闻少解多。

群辈推许。

先居山野恒务持诵观音求加慧解。

遂感鹿一首角分八岐厥形绝异。

康见之抚而驯伏。

遂豢养之。

乘而致远。

曾无倦色。

以三论之文荷之于背。

又以小轴系之于尾。

曳入上都。

意为戏弄。

说有之徒不达空性。

我与轻轴碾之令悟真理。

又衣大布曳纳播戴竹笠。

笠宽丈有二尺。

装饰诡异人皆骇观。

既入京城见一法师盛集讲经化导。

康造其筵近其座。

便就所讲义申问往返数百言。

人咸惊康之辩给如此。

复戏法师曰。

甘桃不结实。

苦李压低枝。

讲者曰。

轮王千个子。

巷伯勿孙儿。

盖讥康之无生徒也。

康曰。

丹之藏者赤。

漆之藏者黑。

随汝之赤者非纁绛焉。

入汝之黑者非铅墨焉。

举众皆云。

辞理涣然。

可非垂迹之大士也。

帝闻之喜曰。

何代无其人。

诏入安国寺讲此三论。

遂造疏解中观之理。

别撰玄枢两卷。

总明中百门之宗旨焉。

后不测其终。

〔赞宁〕系曰。

康师曳纳播者何。

通曰。

梵言立播。

华言裹腹衣。

亦云抱腹形制如偏袒。

一幅纔穿得手。

肩袖不宽。

着在左边。

右边施带。

多贮绵絮。

然是御寒之服。

热国则否用此亦圣开。

流于东土则变成色帛。

而削幅缀于左右袖上垂之制曳。

然旌表我通赡经论。

一本则曳一支。

多则多曳。

未知稽古自何人始乎。

今单言播。

略立字耳。

全非御寒之意。

翻为我慢之衣。

既失元端而多滥作。

别形圣教以俟后贤。

此外无施异制以乱大伦。

诗曰。

服之不称身之灾也。

吁。

发布时间：2025-05-21 11:58:24
来源：生死书
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