标题：德美（唐京师会昌寺）［《续高僧传》卷二十九］

内容：
释德美。

俗姓王。

清河临清人也。

年在童稚。

天然乐善。

口中所演恒铺赞呗。

拥尘聚戏必先景塔。

每见形像生知礼敬。

由是亲故密而异之。

知非绍续之胤也。

任从师学。

十六辞亲投诸林野广访名贤用为师傅。

年至十九方蒙剃落。

谨敬谦恪专思行务。

虽经论备阅而以律要在心。

故四分一部薄通宗系。

追求善友无择遐迩。

洁然自厉不群非类。

开皇末岁。

观化京师受持戒检。

礼忏为业。

因往太白山诵佛名经一十二卷。

每行忏时诵而加拜。

人以其总持念力功格涅槃。

太白九陇先有僧邕禅师。

道行僧也。

因又奉之而为师导。

从受义业亟染暄凉。

后还京辇住慧云寺。

值默禅师又从请业。

默即道善禅师之神足也。

善遵承信行普功德主。

节约形心不衣皮帛。

默从受道。

闻见学之望重京都。

偏归俗众。

美依承默十有余年。

三业随从深相器待。

所以每岁礼忏将散道场。

去期七日苦加励勇。

万五千佛日别一遍。

精诚所及多感征祥。

自尔至终千有余遍。

故默之弘奖福门开悟士俗广召大众。

盛列檀那利养所归京辇为最。

积而能散。

时又珍重。

常于兴善千僧行道。

期满嚫奉人别十缣。

将及散晨外赴加倍。

执事惧少依名付物。

默闻告曰。

何有此理不成僧义。

必若约截凡圣难知。

但当供养不虑虚竭。

库先无贮物出散之晨及设大会七众俱集。

施物山积新旧咸充。

时又钦之。

谓其志大而致远。

故使灵祇冥助也。

不然谁能睹斯不惧耶。

故自开皇之末。

终于大业十年。

年别大施。

其例咸尔。

默将灭度。

以普福田业委于美。

美顶行之。

故悲敬两田年常一施。

或给衣服。

或济糇粮。

及诸造福处多有匮竭。

皆来祈造通皆赈给。

又至夏末。

诸寺受盆。

随有盆处皆送物往。

故俗所谓普盆钱也。

往住禅定斯事无殆。

大业末岁。

夏召千僧七日行道。

忽感异人形服率然来。

告美曰。

时既炎热。

何不打饼以用供养。

美曰。

面易办也。

人多饼坏。

何由可致。

便曰。

易可办耳。

且溲三十斛面。

作两日调。

饼不坏也。

即随言给。

但云多办盆水槽多贮冷水。

明旦将设。

半夜便起打面捶案。

鼓动人物。

僧俗聚观惊乱眼耳。

须臾打切面已。

将半命人煮之。

随熟内水。

自往搅之。

及明行饼。

皆讶紧韧抽拔难断。

千人一饱咸共欣泰。

试寻匠者通问失所。

余有槽瓮中饼。

日别供僧。

乃尽限期一无烂坏。

合众悲庆感通斯应。

武德之始。

创立会昌。

又延而住。

美乃于西院造忏悔堂。

像设严华堂宇宏丽。

周廊四注复殿重敞。

誓共含生断诸恶业。

镇长礼悔洁净方等。

凡欲进具必先依凭。

荡涤身心方登坛位。

又于一时所汲浴井忽然自竭。

徒众驻立无由洗忏。

美乃执炉临井。

苦加祈告。

应时泉涌。

还同恒日。

时共宗焉。

所畜舍利藏以宝函。

随身所往必赍供养。

每诸起塔祈请散之。

百粒千粒随须而给。

精苦所感随散随满。

由是增信弥隆。

勤恳不绝。

又年经秋夏。

常行徒跣。

恐蹈虫蚁。

慈济意也。

或行般舟。

一夏不坐。

或学止过。

三年不言。

或效不轻通礼七众。

或同节食。

四分之一。

如斯杂行其相纷纶。

即目略舒差难备举。

生常辍想专固西方。

口诵弥陀。

终于命尽。

以贞观十一年十二月二十六日。

合掌称佛卒于寺院。

春秋六十三矣。

乃送于南山鸱鸣堆。

后又收骸于楩梓谷起塔。

弟子等树碑于会昌寺。

侍中于志宁为文。

又京邑沙门昙献者。

亦以弘福之业功格前贤。

身令成范众所推揖。

所造福业随处成焉。

故光明宝阁冠绝寰中。

慈悲佛殿时所惊异。

人世密尔故不广焉。

发布时间：2025-05-21 11:53:39
来源：生死书
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