标题：怀海（唐新吴百丈山）［《宋高僧传》卷第十］

内容：
释怀海。

闽人也。

少离朽宅长游顿门。

禀自天然不由激劝。

闻大寂始化南康。

操心依附。

虚往实归果成宗匠。

后檀信请居新吴界。

有山峻极可千尺许。

号百丈欤。

海既居之禅客无远不至。

堂室隘矣。

且曰。

吾行大乘法。

岂宜以诸部阿笈摩教为随行邪。

或曰。

瑜伽论璎珞经是大乘戒律。

胡不依随乎。

海曰。

吾于大小乘中。

博约折中设规务归于善焉。

乃创意不循律制。

别立禅居。

初自达磨传法至六祖已来。

得道眼者号长老。

同西域道高腊长者呼须菩提也。

然多居律寺中。

唯别院异耳。

又令不论高下尽入僧堂。

堂中设长连床。

施椸架挂搭道具。

卧必斜枕床唇。

谓之带刀睡。

为其坐禅既久。

略偃亚而已。

朝参夕聚饮食随宜。

示节俭也。

行普请法示上下均力也。

长老居方丈。

同维摩之一室也。

不立佛殿唯树法堂。

表法超言象也。

其诸制度与毗尼师一倍相翻。

天下禅宗如风偃草。

禅门独行由海之始也。

以元和九年甲午岁正月十七日归寂。

享年九十五矣。

穆宗长庆元年。

敕谥大智禅师。

塔曰大宝胜轮焉。

〔赞宁〕系曰。

自汉传法居处不分禅律。

是以通禅达法者皆居一寺中。

院有别耳。

至乎百丈立制出意用方便。

亦头陀之流也。

矫枉从端乃简易之业也。

所言自我作古。

古故也。

故事也。

如立事克成则云自此始也。

不成则云无自立辟。

今海公作古。

天下随之者益多而损少之故也谥海公为大智不其然乎。

语曰。

利不百不变格。

将知变斯格厥利多矣。

弥沙塞律有诸。

虽非佛制诸方为清净者不得不行也。

发布时间：2025-05-21 11:51:48
来源：生死书
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