标题：净捡（晋竹林寺）［《比丘尼传》卷一］

内容：
净捡。

本姓仲。

名令仪。

彭城人也。

父诞武威太守。

捡少好学早寡家贫。

常为贵游子女教授琴书。

闻法信乐莫由谘禀。

后遇沙门法始经道通达。

晋建兴中于宫城西门立寺。

捡乃造之。

始为说法。

捡因大悟。

念及强壮以求法利。

从始借经遂达旨趣。

他日谓始曰。

经中云。

比丘比丘尼。

愿见济度。

始曰。

西域有男女二众。

此土其法未具。

捡曰。

既云比丘比丘尼。

宁有异法。

始曰。

外国人云。

尼有五百戒便应是异。

当为问和上。

和尚云。

尼戒大同细异。

不得其法必不得授。

尼有十戒得从大僧受。

但无和上尼无所依止耳。

捡即剃落从和上受十戒。

同其志者二十四人。

于宫城西门共立竹林寺。

未有尼师。

共谘净捡。

过于成德和上者西域沙门智山也。

住罽宾国。

宽和有智思雅习禅诵。

晋永嘉末来达中夏。

分卫自资语必弘道。

时信浅薄莫知祈禀。

建武元年还反罽宾。

后竺佛图澄还述其德业。

皆追恨焉。

捡蓄徒养众清雅有则。

说法教化如风靡草。

晋咸康中沙门僧建。

于月支国得僧祇尼羯磨及戒本。

升平元年二月八日。

洛阳请外国沙门昙摩羯多为立戒坛。

晋沙门释道场以戒因缘经为难云。

其法不成。

因浮舟于泗。

捡等四人同坛上从大僧以受具戒。

晋土有比丘尼亦捡为始也。

当其羯磨之日。

殊香芬馥。

阖众同闻。

莫不欣叹加其敬仰。

善修戒行志学不休。

信施虽多随得随散。

常自后己每先于人。

到升平未。

忽复闻前香并见赤气。

有一女人手把五色花自空而下。

捡见欣然因语众曰。

好持后事我今行矣。

执手辞别腾空而上。

所行之路有似虹蜺。

直属于天。

时年七十矣。

发布时间：2025-05-21 11:48:28
来源：生死书
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