标题：玄朗（唐东阳清泰寺）［《宋高僧传》卷第二十六］

内容：
释玄朗。

字慧明。

姓傅氏。

其先浦阳郡江夏太守拯公之后。

曹魏世避地于江左。

则梁大士翕之六代孙。

遂为乌伤人也。

母葛氏初妊梦乘羊车飞空蹑虚。

而觉身重。

自兹已后荤血恶闻。

殆乎产蓐亦如初寐。

觉后心轻体安。

婴儿不啼莞尔而笑。

九岁出家。

师授其经日过七纸。

如意元年闰五月十九日敕度配清泰寺。

弱冠远寻光州岸律师受满足戒。

旋学律范。

又博览经论搜求异同。

尤切涅槃。

常恨古人虽有章疏。

判断未为平允。

往在会稽妙喜寺。

与印宗禅师商确秘要。

虽互相述许大旨未周。

闻天台一宗可以清众滞。

可以趣一理。

因诣东阳天宫寺慧威法师。

威禀承括州智威。

时传威是徐陵后身灌顶师之高足也。

朗亲附之不患贫苦。

达法华净名大论止观禅门等。

凡一宗之教迹研核至精。

后依恭禅师重修观法。

博达儒书兼闲道宗。

无不该览。

虽通诸见独以止观以为入道之程。

作安心之域。

虽众圣继想而以观音悲智为事行良津。

游心十乘谛冥三观。

四悉利物六即体遍。

虽致心物表身厌人寰情捐旧庐志栖林壑。

唯十八种十二头陀。

隐左溪岩。

因以为号。

独坐一室。

三十余秋。

麻纻为衣粝蔬充食。

有愿生兜率宫必资福事。

乃构殿壁。

缋观音宾头卢像。

乃焚香敛念。

便感五色神光。

道俗俱瞻叹未曾有。

此后或猿玃来而捧钵。

或飞鸟息以听经。

时有盲狗来至山门。

长嗥宛转于地。

朗悯之焚香精诚为狗忏悔。

不逾旬日双目豁明。

至开元十六年。

刺史王上客屈朗出山暂居城下。

朗辞疾仍归本居。

厥后诲人匪倦讲不待众。

一郁多罗四十余年。

一尼师坛终身不易。

食无重味居必偏厦。

非因寻经典不然一烛。

非因觐圣容不行一步。

其细行修心盖徇律法之制。

遂得远域沙门邻境耆耋拥室填门。

若冬阳夏阴弗召而自至也。

其寺宇凋弊。

乃指授僧灵禀建其殿宇。

形像累二砖塔。

缋事不用牛胶。

悉调香汁。

天台之教鼎盛何莫由斯也。

一日顾谓门人曰。

吾众事云毕年旦暮焉。

以天宝十三年九月十九日薄疾而终。

春秋八十有二。

僧夏六十一。

置塔于岩所。

生常撰法华经科文二卷。

付法弟子衢州龙丘寺道宾。

净安寺慧从。

越州法华寺法源神邕。

常州福业寺守真。

苏州报恩寺道遵。

明州大宝寺道原。

婺州开元寺清辩。

龆年慕道志意求师。

不逾三年思过半矣。

行其道者号左溪焉。

第其传法号五祖矣。

禹山沙门神迥着乎真赞矣。

〔赞宁〕系曰。

观其唐世已上求戒者。

得自选名德为师。

近代官度以引次排之。

立司存主之。

不由己也。

朗之求戒不其是乎。

如是师资相练恩义所生。

脱临事请为则喻同野马也。

发布时间：2025-05-21 11:45:10
来源：生死书
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