标题：含光（唐京兆大兴善寺）［《宋高僧传》卷第二十七］

内容：
释含光。

不知何许人也。

幼觉嚣尘驰求简静。

开元中见不空三藏颇高时望。

乃依附焉。

及不空劫回西域光亦影随。

匪惮艰危思寻圣迹。

去时泛舶海中遇巨鱼望舟有吞噬之意两遭黑风天吴异物之怪。

既从恬静俄抵师子国。

属尊贤阿阇梨建大悲胎藏坛。

许光并慧辩同受五部灌顶法。

天宝六载回京。

不空译经。

乃当参议华梵。

属师卒后。

代宗重光如见不空。

敕委往五台山修功德。

时天台宗学湛然。

解了禅观深得智者膏腴。

尝与江淮僧四十余人入清凉境界。

湛然与光相见。

问西域传法之事。

光云。

有一国僧体解空宗。

问及智者教法。

梵僧云。

曾闻此教定邪正晓偏圆明止观。

功推第一。

再三嘱光。

或因缘重至。

为翻唐为梵附来。

某愿受持。

屡屡掘手叮嘱。

详其南印土多行龙树宗见。

故有此愿流布也。

光不知其终。

〔赞宁〕系曰。

未闻中华演述佛教倒传西域。

有诸乎。

通曰。

昔梁武世吐谷浑夸吕可汗使来。

求佛像及经论十四条。

帝与所撰涅槃般若金光明等经疏一百三卷付之。

原其使者必通华言既达音字。

到后以彼土言译华成胡。

方令通会。

彼亦有僧。

必展转传译从青海西达葱岭北诸国。

不久均行五竺更无疑矣。

故车师有毛诗论语孝经。

置学官弟子以相教授。

虽习读之皆为胡语是也。

又唐西域。

求易道经。

诏僧道译唐为梵。

二教争菩提为道。

纷拿不已。

中辍。

设能翻传到彼。

见此方玄赜之典籍。

岂不美欤。

又夫西域者佛法之根[干-木+禾]也。

东夏者传来之枝叶也。

世所知者知枝叶不知根[干-木+禾]。

而不知枝叶殖土亦根生[干-木+禾]长矣。

尼拘律陀树是也。

盖东人之敏利何以知耶。

秦人好略。

验其言少而解多也。

西域之人淳朴。

何以知乎。

天竺好繁。

证其言重而后悟也。

由是观之。

西域之人利在乎念性。

东人利在乎解性也。

如无相空教出乎龙树。

智者演之令西域之仰慕。

如中道教生乎弥勒。

慈恩解之疑西域之罕及。

将知以前二宗殖于智者慈恩之土中枝叶也。

入土别生根[干-木+禾]明矣。

善栽接者见而不识。

闻而可爱也。

又如合浦之珠北土之人得之结步摇而饰冠佩。

南海之人见而不识。

闻而可爱也。

蚕妇之丝。

巧匠之家。

得之绣衣裳而成黼黻。

縿抽之妪见而不识。

闻而可爱也。

懿乎。

智者慈恩。

西域之师焉得不宗仰乎。

发布时间：2025-05-21 11:44:43
来源：生死书
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