标题：复礼（唐京兆大兴善寺）［《宋高僧传》卷第十七］

内容：
释复礼。

京兆人也。

俗姓皇甫氏。

少出家住兴善寺。

性虚静寡嗜欲。

游心内典兼博玄儒。

尤工赋咏善于著述。

俗流名士皆仰慕之。

三藏地婆诃罗实叉难陀等译大庄严华严等经。

皆敕召礼令同翻译缀文裁义。

实属斯人。

天皇永隆二年辛已因太子文学权无二述释典稽疑十条。

用以问礼。

请令释滞。

遂为答之。

撰成三卷。

名曰十门辩惑论。

宾主酬答剖析稽疑。

文出于智府。

义在于心外。

如斯答对坚阵难摧。

赤旛曳而魔党降。

天鼓鸣而修罗退。

权文学所举稽疑数义也。

于余则难在礼殊易何邪。

盖不知教有弛张文存权实。

谓为矛盾。

故行吊伐之师。

如小偏裨须请军门之命。

无二既披来论全释旧疑。

乃复书云。

续晨凫之足凿混沌之窍。

百年之疑一朝顿尽。

永遵觉路长悟迷源。

爇烦恼之薪。

餐涅槃之饭。

请事斯语以卒余年云。

此虽一时之解纷。

实为万代之龟鉴也。

礼之义学时少比俦。

兼有文集行于代。

加复深综玄机特明心契。

作真妄颂问天下学士。

击和者数人。

当草堂宗密师铨择臻极。

唯清凉澄观得其旨趣。

若卢郎之米粒矣。

余未体礼师之见。

故唐之译务礼为宗匠故惠立谓之译主。

译主之名起于礼矣。

妙通五竺融贯三乘。

古今所推世罕伦匹。

其论二轴编入藏。

酬外难之攻。

但用此之戈盾也矣。

发布时间：2025-05-21 11:41:02
来源：生死书
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