标题：难陀（唐西域）［《宋高僧传》卷第二十］

内容：
释难陀者。

华言喜也。

未详种姓何国人乎。

其为人也诡异不伦恭慢无定。

当建中年中。

无何至于岷蜀。

时张魏公延赏之任成都喜自言。

我得如幻三昧。

尝入水不濡投火无灼。

能变金石化现无穷。

初入蜀与三少尼俱行。

或大醉狂歌。

或聚众说法。

戍将深恶之。

亟令擒捉。

喜被捉随至。

乃曰。

贫道寄迹僧门别有药术。

因指三尼曰。

此皆妙于歌舞。

戍将乃重之。

遂留连为置酒肉。

夜宴与之饮唱。

乃假襦褲巾栉。

三尼各洞粉黛并皆列坐。

含睇调笑逸态绝世。

饮欲半酣。

喜谓尼曰。

可为押衙蹋舞乎。

因徐进对舞曳练回雪。

迅起摩趺伎又绝伦。

良久曲终而舞不已。

喜乃咄曰。

妇女风邪。

喜忽起取戍将刀。

众谓酒狂。

坐者悉皆惊走遂斫三尼头。

皆踣于地。

血及数丈。

戍将大惊。

呼左右缚喜。

喜笑曰。

无草草也。

徐举三尼乃筇竹杖也。

血乃向来所饮之酒耳。

喜乃却坐饮宴。

别使人断其头钉两耳柱上。

皆无血污。

身即坐于席上。

酒巡到即泻入断处。

面色亦赤。

而口能歌舞手复击掌应节。

及宴散其身自起就柱取头安之。

辄无瘢痕。

时时言人吉凶事。

多是谜语。

过后方悟。

成都有人供养数日。

喜忽不欲住。

乃闭关留之。

喜即入壁缝中。

及牵之渐入唯余袈裟角。

逡巡不见。

来日见壁画僧影。

其状如日色。

隔日渐落。

经七日空有墨迹。

至八日墨迹已灭。

有人早见喜已在彭州界。

后终不知所之。

〔赞宁〕系曰。

难陀之状迹为邪正。

邪而自言得如幻三昧。

与无厌足王同。

此三昧者即诸佛之大定也。

唯如幻见如幻。

不可以言论分境界矣。

四神通有如幻通。

能转变外事。

故难陀警觉庸蜀之人多尚鬼道神仙。

非此三昧不足以化难化之俗也。

发布时间：2025-05-21 11:39:04
来源：生死书
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