标题：二十二相观察

内容：
【二十二相观察】 p0036瑜伽二十卷十三页云：为令如是诸随烦恼，不现行故；为练心故，为调心故；彼作是思；我应当证心自在性，定自在性。

于四处所，以二十二相，应善观察。

谓自誓受下劣形相威仪众具。

又自誓受禁制尸罗。

又自誓受精勤无间，修习善法。

若有为断一切苦恼，受此三处；应正观察众苦随逐。

由剃除须发故，舍俗形好故，着坏色衣故，应自观察，形色异人。

如是名为观察誓受下劣形相。

于行住坐卧语默等中，不随欲行，制伏憍慢，往趣他家。

审正观察，游行乞食。

如是名为观察誓受下劣威仪。

又正观察从他获得无所畜积诸供身具。

如是名为观察誓受下劣众具。

由此五相，当知是名初处观察。

又善说法毗奈耶中诸出家者所受尸罗，略舍二事之所显现。

一者、弃舍父母妻子奴婢仆使朋友眷属财谷珍宝等所显。

二者、弃舍歌舞倡伎笑戏欢娱游从掉逸亲爱聚会种种世事之所显现。

又彼安住尸罗律仪；不由犯戒，私自恳责；亦不为彼同梵行者，以法呵摈，有犯尸罗而不轻举。

若于尸罗，有所缺犯；由此因缘，便自恳责。

若同梵行，以法呵摈；即便如法而自悔除。

于能举罪同梵行者，心无恚恨；无损无恼，而自修治。

由此五相，是名于第二处观察。

如是尸罗善圆满已；应以五相精勤方便修诸善品。

谓时时间，谘受读诵论量决择，勤修善品。

如是乃应受他信施。

又乐远离。

以正方便，修诸作意。

又复昼夜于退分胜分二法，知断修习。

又于生死，见大过失。

又于涅槃，见胜功德。

由此五相，是名第三处观察。

如是精勤修善品者，略为四苦之所随逐。

谓于四沙门果，未能随有所证故；犹为恶趣苦所随逐。

体是生老病死法故；为内坏苦之所随逐。

一切所爱，离别法故；为爱坏苦之所随逐。

自业所作；故一切苦因之所随逐。

彼为如是四苦随逐，应以七相，审正观察。

由此七相，是名第四处观察。

发布时间：2025-05-21 10:08:26
来源：生死书
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