相应善
【相应善】 p0835 瑜伽五十五卷五页云：问：如是诸法，互相应义，云何应知？答：于决定时，有信相应。止息杂染时，有惭与愧。顾自他故。善品业转时，有无贪，无瞋，无痴，精进。世间道离欲时，有轻安。出世道离欲时，有不放逸及舍。摄受众生时，有不害。此是悲所摄故。..
法相辞典
相应法
【相应法】 p0835 品类足论六卷十二页云：相应法云何？谓一切心心所法。
相续法
【相续法】 p0835 品类足论六卷十三页云：相续法云何？谓若法，以灭法为先，或已生，或正生。此复云何？谓过去现在及未来现前正起法。如是后法，与前法相续；是名相续法。
相续常
【相续常】 p0835 佛地经论七卷十五页云：三、相续常。谓变化身。没已复现，化无尽故。
相散乱
【相散乱】 p0835 杂集论一卷十八页云：相散乱者：为他归信，矫示修善。谓欲令他信己有德，故现此相。由此因缘，所修善法，渐更退失。
相待有
【相待有】 p0835 大毗婆沙论九卷五页云：一、相待有。谓如是事，待此故有，待彼故无。又云：相待有，谓此彼岸长短事等。
相空
【相空】 p0834 辩中边论上卷八页云：菩萨为得大士相好而观空故；名为相空。
相缚
【相缚】 p0834 成唯识论五卷九页云：言相缚者：谓于境相，不能了达如幻事等；由斯见分，相分所拘，不得自在；故名相缚。
相分
【相分】 p0834 成唯识论二卷十六页云：似所缘相，说名相分。
相应
【相应】 p0833 瑜伽十三卷二十页云：云何相应？当知此相略有五种。一、与他性相应；非自性。二、于他性中，与不相违相应；非相违。三、于不相违中，软中上品，与软中上品自相应；非余品。四、于软中上品中，同时相应；非异时。五、于同时中，同地相应；非异地。二解 瑜..
相
【相】 p0833 瑜伽十三卷三页云：何等为相？谓二种相。一、所缘相，二、因缘相。所缘相者：谓分别体。由缘此故；能入诸定。因缘相者：谓定资粮。由此因缘，能入诸定。谓随顺定教诫教授，积集诸定所行资粮，修俱行欲，厌患有心，于乱不乱审谛了知；及不为他之所逼恼，或..
屈露多国
【屈露多国】 p0832 西域记四卷六页云：屈露多国，周三千余里。山周四境。国大都城，周十四五里。土地沃壤，谷稼时播。华果茂盛，卉木滋荣。既临雪山；遂多珍药。出金银赤铜及火珠雨石。气序逾寒，霜雪微降。人貌粗弊，既瘿且尰。性刚猛，尚义勇。伽蓝二十余所，僧徒千..
东女国
【东女国】 p0832 西域记四卷十六页云：婆罗吸摩补罗国，周四千余里。山周四境。国大都城，周二十余里。居人殷盛，家室富饶。土地沃壤，稼穑时播。出鍮石水精。气序微寒，风俗刚猛。少学艺，多逐利。人性犷烈，邪正杂信。伽蓝五所，僧徒寡少。天祠十余所，异道杂居。此..
夜摩天
【夜摩天】 p0832 佛地经论五卷十八页云：夜摩天者：谓此天中，随时受乐；故名时分。
殁法
【殁法】 p0832 瑜伽八十七卷二十五页云：谓彼诸行，死殁法故；说名殁法。
抵突
【抵突】 p0832 瑜伽八十九卷九页云：为性恼他，故名抵突。
刺阇
【刺阇】 p0832 此数论外道三德之一。唯识述记四卷二十一页云：梵云刺阇，此名为微。牛毛尘等，皆名刺阇。亦名尘坌。今取尘义。
卷舒
【卷舒】 p0832 此十八变中之卷舒也。瑜伽三十七卷四页云：卷舒者：谓佛菩萨，依定自在，能卷一切雪山王等，如一极微；舒一极微，令如一切雪山王等。是名卷舒。二解 世亲释八卷六页云：言卷舒者，谓卷十方无量世界，入一极微，极微不增。舒一极微，包于十方无量世界，世..
卧
【卧】 p0832 瑜伽二十四卷十三页云：复如有一，出住处外，洗濯其足；还入住处，或于大床，或小绳床，或草叶座，或阿练若，或在树下，或空闲室，右胁而卧，重累其足。如是等类，说名为卧。..
并沙门婆罗门众生
【并沙门婆罗门众生】 p0832 瑜伽八十三卷十七页云：并沙门婆罗门众生者：谓诸沙门，若婆罗门，生在人中，希求魔梵而修行者。