慧波罗蜜多种姓相
【慧波罗蜜多种姓相】 p1320瑜伽三十五卷七页云：云何菩萨慧波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨，成俱生慧，能入一切明处境界；性不顽钝，性不微昧，性不愚痴，遍于彼彼离放逸处，有力思择。如是等类，当知名为菩萨慧波罗蜜多种姓相。..
法相辞典
慧曜
【慧曜】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧曜者：谓即由此修所成慧。
慧论
【慧论】 p1318集异门论十二卷十一页云：言慧论者：谓此正论，能正显了恶慧过患，妙慧功德，故名慧论。
增上意乐行菩萨
【增上意乐行菩萨】 p1317杂集论十三卷十二页云：增上意乐行菩萨者：谓十地中所有菩萨。由已证得出世内证清净意乐故。
增上慧法观
【增上慧法观】 p1316集异门论三卷三页云：如说世圣慧所摄，于法简择，极简择，最极简择，解了、等了、近了、遍了、机黠、通达、审察、聪睿、觉、明、慧、行、毗钵舍那者；此显增上慧法观。..
乐等三受生时当云何观
【乐等三受生时当云何观】 p1311瑜伽五卷四页云：复次三界有情所依之身，当云何观？谓如毒热痈。粗重所随故。即于此身，乐受生时，当云何观？谓如毒热痈暂遇冷触。即于此身苦受生时，当云何观？谓如毒热痈为热灰所触。即于此身不苦不乐受生时，当云何观？谓如毒热痈离冷..
乐修习奢摩他毗钵舍那
【乐修习奢摩他毗钵舍那】 p1311瑜伽三十八卷二十页云：云何乐修习奢摩他毗 钵舍那？谓诸菩萨，即于如是止观相中，其心无动。于无功用离诸加行任运转处，摄受不乱。是名乐修习奢摩他毗钵舍那。..
乐实
【乐实】 p1307集异门论十卷七页云：乐实者：谓乐谛语，爱谛语，不厌不舍，是名乐实。
缘无所缘法
【缘无所缘法】 p1303品类足论七卷七页云：缘无所缘法云何？谓五识身及相应法，幷缘色无为心不相应行意识，及相应法。
缘生相
【缘生相】 p1300杂集论四卷八页云：相者：谓无作缘生故，无常缘生故，势用缘生故；是缘生相。由此相故，薄伽梵说：此有故彼有。此生故彼生。谓无明缘行乃至广说。此有故彼有者：显无作缘生义。唯由有缘故，果法得有。非缘有实作用，能生果法。此生故彼生者：显无常缘生..
缘生法
【缘生法】 p1300瑜伽五十六卷十五页云：复次云何名缘生法？谓无主宰，无有作者，无有受者，无自作用，不得自在，从因而生，托众缘转，本无而有，有已散灭，唯法所显，唯法能润，唯法所润，堕在相续。如是等相，名缘生法。二解 法蕴足论七卷十四页云：云何缘生法？谓缘..
缘起
【缘起】 p1298此有九门分别。颂曰：体、门、义、差别，次第、难、释词，缘性、分别缘，摄诸经为后。如瑜伽九卷十二页至十卷末，广释。二解 瑜伽八十一卷十二页云：缘起者：谓有请而说。如经言：世尊一时，依黑鹿子，为诸苾刍，宣说法要。又依别解脱因起之道，毗奈耶摄..
缘
【缘】 p1298分别缘起初胜法门经十二页云：若与此生，作依、作持、令得生起；是其缘义。二解 分别缘起初生法门经二十一页云：云何第四名缘行相？谓于能作余缘引发因缘爱中，正观行相。三解 瑜伽五卷十二页云：建立义，是缘义。四解 如四行了集谛相中说。五解 集论三卷三..
聚心及散心
【聚心及散心】 p1297俱舍论二十六卷六页云：聚心者：谓善心。此于所缘，不驰散故。散心者：谓染心。此与散动，相应起故。西方诸师，作如是说：眠相应者，名为聚心。余染污心，说名为散。此不应理。诸染污心，若与眠相应；应通聚散故。又应违害本论所言如实知聚心，具足..
与果门
【与果门】 p1296瑜伽九卷一页云：与果门者：有五种，应知。一、与异熟果，二、与等流果，三、与增上果，四、与现法果，五、与他增上果。如彼卷一页至三页释。
轻安觉支
【轻安觉支】 p1290法蕴中足论八卷一页云：云何轻安觉支？谓世尊说：庆喜当知；入初静虑时，语言静息。由此为缘，余法亦静息。此名第一顺轻安相。入第二静虑时，寻伺静息。由此为缘，余法亦静息。此名第二顺轻安相。入第三静虑时，诸喜静息。由此为缘，余法静息。此名第..
境界有对与障碍有对四句分别
【境界有对与障碍有对四句分别】 p1290俱舍论二卷二页云：若法、境法有对，亦障碍有对耶？应作四句。谓七心界法界一分诸相应法，是第一句。色等五境，是第二句。眼等五根，是第三句。法界一分，非相应法，是第四句。..
说法十种胜利
【说法十种胜利】 p1285杂集论十一卷一页云：如来观察十种胜利，略说诸法。谓易可建立；易可宣说；易可受持；恭敬法故，菩提资粮、速得圆满；速能通达诸法实性；于诸佛所、得证净信；于法僧所、得证净信；触证第一现法乐住；谈论决择悦智者心，得预聪明英睿者数。云何名..
说法师有二种
【说法师有二种】 p1285瑜伽八十五卷二十一页云：又说法师、略有二种。一者、由教，二者、由证。斯由从他闻正法已，而宣说故；依证学道无学道已，而宣说故。
漏尽智力作业
【漏尽智力作业】 p1284瑜伽五十卷五页云：如来所有漏尽智力、于自解脱，无惑无疑；及能降伏于阿罗汉起增上慢一切沙门婆罗门等。