诸根不调伏者能生六苦
【诸根不调伏者能生六苦】 p1361瑜伽五十七卷二十二页云：云何不调伏者能引众苦？谓能生六种苦故。一、扰恼住所生苦。二、他所摈黜苦。三、他所讥毁苦。四、追悔所生苦。五、往生恶趣苦。六、生等诸苦。若有诸根善调伏者，当知与此相违，断六种苦，引诸快乐。..
法相辞典
诸欲自性二种
【诸欲自性二种】 p1352瑜伽十九卷二十二页云：又诸欲自性，略有二种。一者、事欲，二者、烦恼欲。事欲、有二。一者、谷。彼所依处，谓田事。二者、财。彼所依处，谓金银等事。何以故？诸求谷者，必求田事；诸求财者，必求金银等事。求金银等，复有二种。一者、事王，二..
诸欲得舍次第
【诸欲得舍次第】 p1352瑜伽七十卷九页云：复次诸欲得舍次第，谓当宣说先所应作，由此故得。谓由布施，持戒。于此可得。谓在天上。由此受用。谓由爱味。由此故舍。谓由过患。如此差别，舍于事欲，及烦恼欲。谓由出离远离功德。又若显示清净品法；谓应称赞四沙门果。从彼..
诸行无常决定
【诸行无常决定】 p1351瑜伽八十五卷八页云：云何诸行无常决定？由三种相。当知过去未来诸行，尚定无常；何况现在。何等为三？谓先无而有故，先有而无故，起尽相应故。若未来行，先所未有，定非有者：是即应非先无而有。如是应非无常决定。由彼先时，施设非有。非有为先..
诸地等流
【诸地等流】 p1349瑜伽七十九卷五页云：问：何等名为诸地等流？答：一切地中，证得已后所有威德，诸加行道。
诸行如幻
【诸行如幻】 p1346瑜伽九十一卷二十四页云：又此诸行，以于诸理出种种自体，生起差别不成实故；说如幻事。
涩滑等触皆是假有
【涩滑等触皆是假有】 p1344瑜伽六十六卷十二页云：复次如五识身相应地，说触处所，摄涩滑等性，当知皆是大种差别。随诸大种如是品类分位差别，如其所应，于四大种，假名施设涩滑等性。是故当知皆是假有。..
谄有八种行七种事
【谄有八种行七种事】 p1342瑜伽六十八卷六页云：复次欲界中谄，有八种行，及七种事。云何八行？一、迷惑谄行，二、覆藏谄行，三、显示谄行，四、结构谄行，五、恭敬谄行，六、谋计谄行，七、推注谄行，八、现悲谄行。云何七事。一、言说事，二、诘问事，三、违诤事，四..
影像安住心
【影像安住心】 p1341显扬十八卷二页云：影像安住心，谓于世间修所生智。
影像喻
【影像喻】 p1341世亲释五卷五页云：于此复疑；净不净业，义既实无；爱非爱果，义云何起？为治此疑；说影像喻。显依他起，譬如影像，实无有义；即于本质，起影像觉。然影像义，无别可得。此亦如是应知。虽无爱与非爱真实果义；而现可得。..
调柔行
【调柔行】 p1338瑜伽八十三卷七页云：调柔行者：谓修所成善法摄故。
德有二十四种
【德有二十四种】 p1333此胜论师义。唯识述记五卷七页云：德有二十四种。一、色，二、味，三、香，四、触，五、数，六、量，七、别性，八、合，九、离，十、彼性，十一、此性，十二、觉，十三、乐，十四、苦，十五、欲，十六、瞋，十七、勤勇，十八、重性，十九、液性，..
憍萨罗国
【憍萨罗国】 p1331西域记十卷十二页云：憍萨罗国，周六千余里。山岭周境，林薮连接。国大都城，周四十余里。土壤膏腴，地利滋盛。邑里相望，人户殷实。其形伟，其色黑。风俗刚猛，人性勇烈。邪正兼信，学艺高明。王、剎帝利也。崇敬佛法，仁慈深远。伽蓝百余所，僧徒减..
憍与慢
【憍与慢】 p1331发智论二卷十八页云：云何憍？答：诸憍，醉极醉，闷极闷，心傲逸，心自取，是谓憍。云何慢？答：诸慢已慢当慢，心举恃，心自取，是谓慢。憍慢何差别？答：若不方他，染着自法，心傲逸相；名憍。若方于他，自举恃相；名慢。是谓差别。..
趣向前行
【趣向前行】 p1326瑜伽六十二卷二页云：云何趣向前行？谓受僧祗，或复别人，诸衣服等所有利养，或请僧祇，及与别人，皆名趣向。若诸苾刍，于如是事，最初前行；故名趣向前行。
趣等觉
【趣等觉】 p1326瑜伽八十三卷七页云：趣等觉者：为超众苦，而能真实现等觉故。
趣义
【趣义】 p1326大毗婆沙论一百七十二卷四页云：问：何故名趣？趣是何义？答：所往义，是趣义。是诸有情所应往所应生结生处，故名趣。
懮根
【懮根】 p1325瑜伽十一卷十页云：如薄伽梵无倒经中说如是言：苾刍，懮根生已；应当如实了知生者：此于何位？谓即于此断方便位。若为懮根，间心相续；尔时应知。又应幷此因缘、及序、若相、若行、皆如实知者：云何知因？谓了知此种子相续。云何知缘？谓了知此种所不摄所..
广大不寂静苦
【广大不寂静苦】 p1324杂集论六卷十页云：云何广大不寂静苦？谓生欲界，未曾积集诸善根者。由欲界一切生趣苦具足所显故。未集善根，不能遮止往诸趣故。如其次第，名广大不寂静苦。
广大殊胜
【广大殊胜】 p1324摄论三卷四页云：广大殊胜者：复由四种广大故。一、由种种无量学处，广大故；二、由摄受无量福德，广大故；三、由摄受一切有情利益安乐意乐，广大故；四、由建立无上正等菩提，广大故。世亲释八卷二页云：种种无量学处广大者：谓诸菩萨所修学处，亦是..