(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论注下曰:修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。
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(杂语)陀罗尼集经曰:作是相珠一百八颗,造成珠已。又作一金珠,为母珠。又更作十颗银珠,以充记子。此母珠表无量寿佛,记子者..
(杂语)数珠功德经曰:其数珠者要当须满一百八颗,如其难得。或为五十四颗,或二十七,或十四颗,亦皆得用。陀罗尼集经二曰:其..
(物名)梵名钵塞莫。是念三宝名时记其数之具也。牟黎曼陀咒经曰:钵塞莫,云数珠。木槵子经曰:佛告王(毗琉璃王)言:大王若欲..
(术语)梵语曰补特伽罗Pudgala,有情流转,数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰:补特伽罗,此云数取趣也,言数数往来诸趣也..
(流派)指称小乘之萨婆多部。
(术语)数息门之略。即数息观也。圆觉经曰:若诸众生,修禅那,先取数门,心中了知生住异灭分齐头数。..
(流派)萨婆多部(即一切有部)之异名也。主论法数,故曰数人。止观五曰:数人说:五阴同时,识是心王,四阴是数。同辅行曰:数..
(术语)智之异名也。了义灯二本曰:数是智慧。
(杂名)因明之对论法,以三支建立自宗者,谓之立论者,为立论者之所对者,谓之敌论者。..
(术语)又曰布曼荼罗。悬于壁谓之悬曼荼罗,敷于地,谓之敷曼荼罗。结缘灌顶之时投华,必敷曼荼罗也。..
(物名)袈裟之异名。以袈裟之形相与敷物同也。十诵律七曰:六群比丘以纯黑羊毛作敷具。六物图曰:通名者总括经律,名袈裟。(中..
(譬喻)譬恶心之难制者。涅槃经二十五曰:譬如醉象狂騃暴恶,多欲杀害。有调象师,以大铁钩钩断其顶,即时调顺,恶心都尽。一切..
(人名)佛在祇园,有婆罗门,因醉故,来佛所求度。佛敕阿难度之。彼醉既醒,即还家。比丘问佛以何度彼?佛答曰:彼自无量世以来..
(堂塔)于大层龛中心,建一柱,开八面,架一切经,设机轮,使可旋转,谓之轮藏。一旋之,则与看读同其功。梁傅大士创之。释门正..
(物名)转轮王感得之宝器,王游行之处,必自前进,而制伏四方者也。有金银铜铁四种,故分金轮王乃至铁轮王之四等。俱舍论十二曰..
(杂语)轮之中心也。瑜祇经曰:行人自为佛,处于轮脐中。
(物名)佛前吊垂之灯器也。其形为轮形,故曰轮灯。律中有轮灯,其制异。行事钞下二之三曰:若夜集闇须灯器,灯炷铁着铁柱,转轮..
(佛名)胎藏界释迦院上行南端第八位之尊。密号曰摧障金刚。四缘觉之一。又曰圆轮辐辟支佛。轮辐者,观十二因缘之轮回而开觉,故..
(物名)贯塔上九轮之柱也。希麟音义六曰:轮樘下释耕反,字书云:樘柱也,亦作樘。说文亦云:柱也,从木堂声。案轮樘即塔上持露..
(杂语)轮宝之祥瑞也。感得金银等轮宝而制伏天下,谓为转轮王。
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