五转与四重圆坛
密教以五转配于胎藏界之四重圆坛。分为从果向因、从因至果二种:(一)从果向因为化他门,以 (a,阿)字为中央大日之种子,而以中台为发心,八叶为修行,二重为菩提,三重为涅槃,世天等为方便。
(二)从因至果为自利门,以第五之 (āh,恶)字为中央大日之种子,以中台为方便,八叶为涅槃,二重为菩提,三重为修行,世天等为发心。如表所示:[菩提心义卷六](参阅“五转”1206、“四重圆坛”1739) p1208
密教以五转配于胎藏界之四重圆坛。分为从果向因、从因至果二种:(一)从果向因为化他门,以 (a,阿)字为中央大日之种子,而以中台为发心,八叶为修行,二重为菩提,三重为涅槃,世天等为方便。
(二)从因至果为自利门,以第五之 (āh,恶)字为中央大日之种子,以中台为方便,八叶为涅槃,二重为菩提,三重为修行,世天等为发心。如表所示:[菩提心义卷六](参阅“五转”1206、“四重圆坛”1739) p1208
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梵名Saddharma-pundarīka-?āstra,Saddharma-pundarīka-upade?a,凡二卷。印度大乘佛教论师世亲着,后魏菩提流支、昙林等合译..
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