造
【造】 p1014
五事毗婆沙论上四页云:问:造是何义?为因,为缘?若是因义;此四大种,于所造色,五因皆无。如何可言造是因义?若是缘义;诸所造色,除自余法,皆增上缘;是则不应唯四能造?有作是说:造是因义。虽四大种、于所造色,无相应等五种因义;而更别有生等五因。即是生依立持养五。复有说者,造是缘义。虽所造色、除其自性,余一切皆增上缘;而四大种、是所造色近增上缘。非所余法。如前眼色为眼识缘,彼说胜缘。此亦应尔。
【造】 p1014
五事毗婆沙论上四页云:问:造是何义?为因,为缘?若是因义;此四大种,于所造色,五因皆无。如何可言造是因义?若是缘义;诸所造色,除自余法,皆增上缘;是则不应唯四能造?有作是说:造是因义。虽四大种、于所造色,无相应等五种因义;而更别有生等五因。即是生依立持养五。复有说者,造是缘义。虽所造色、除其自性,余一切皆增上缘;而四大种、是所造色近增上缘。非所余法。如前眼色为眼识缘,彼说胜缘。此亦应尔。
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【无净信者倍令不信有净信者令其变异过失】 p1100瑜伽九十九卷三页云:若非威仪、入聚落等,乞食受用。坐不如法。澡手涤器。或不..
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