曹思文
南朝梁武帝时东宫舍人。生卒年不详。因中书范缜不信鬼神、因果,作神灭论,谓形体、精神一体,形体灭,精神亦灭。思文乃作难范中书神灭论、重难范中书神灭论等,主张形体、精神各立而有分有合;相合则共为一体,分则形体亡而精神离形体而独立。思文亦曾为“大梁皇帝敕答臣下神灭论”之奉答者。[弘明集卷九、卷十、广弘明集卷十八] p4617
南朝梁武帝时东宫舍人。生卒年不详。因中书范缜不信鬼神、因果,作神灭论,谓形体、精神一体,形体灭,精神亦灭。思文乃作难范中书神灭论、重难范中书神灭论等,主张形体、精神各立而有分有合;相合则共为一体,分则形体亡而精神离形体而独立。思文亦曾为“大梁皇帝敕答臣下神灭论”之奉答者。[弘明集卷九、卷十、广弘明集卷十八] p4617
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梵语?aiksa-a?aiksa,巴利语sekha-asekha。“学”与“无学”之并称。学,即有学,指虽已觉四谛之理,但因未断烦恼,故仍须学习戒..
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