所缘有对
对,障碍、拘碍之义。指六识及与其相应之心所被所缘之境所拘碍,于他不得生起。乃三有对之一。盖六识与心所仅能于自身所缘之对境而转,如眼识仅能于色境而转,耳识仅能于声境而转,如是则必然被所缘之法所拘碍,而无从于其他尘境生起作用,如眼识无从于声、香、味等尘境生起作用。[大毗婆沙论卷七十六、卷一二八、俱舍论卷二、俱舍论光记卷二、俱舍论宝疏卷二](参阅“有对”2451) p3250
对,障碍、拘碍之义。指六识及与其相应之心所被所缘之境所拘碍,于他不得生起。乃三有对之一。盖六识与心所仅能于自身所缘之对境而转,如眼识仅能于色境而转,耳识仅能于声境而转,如是则必然被所缘之法所拘碍,而无从于其他尘境生起作用,如眼识无从于声、香、味等尘境生起作用。[大毗婆沙论卷七十六、卷一二八、俱舍论卷二、俱舍论光记卷二、俱舍论宝疏卷二](参阅“有对”2451) p3250
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梵语trīnivimoksa-mukhāni。指得解脱到涅槃之三种法门。略称三解脱、三脱门、三门。即:(一)空门(梵?ūnyatā),观一切法皆..
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