挟善趣求
解释回向之意义所用之词。与解释发愿之“直尔趣求”相对。发愿与回向,前者乃尚无善根,唯求往生成佛,故称直尔趣求;后者则已有善根,并以之求得挟带善果,故称挟善趣求。慧远之观无量寿经义疏卷末(大三七·一八三中):“直尔趣求,说之为愿;挟善趣求,说为回向。” p4116
解释回向之意义所用之词。与解释发愿之“直尔趣求”相对。发愿与回向,前者乃尚无善根,唯求往生成佛,故称直尔趣求;后者则已有善根,并以之求得挟带善果,故称挟善趣求。慧远之观无量寿经义疏卷末(大三七·一八三中):“直尔趣求,说之为愿;挟善趣求,说为回向。” p4116
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梵名Suhrl-lekha,西藏名 B?es-pahispriv-yig。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第三十二册。此系龙树训诫南印度国王之书函。乃五..
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